TOP4 仁绝——刘备　　

曹操虽雄才大略，但锋芒太露于外，故毁誉参之;刘备则完全相反，仁义宽厚于外，却内藏枭雄之志，故丰功伟绩虽不及曹操，但仁义贤德却遍播天下。 
　　刘备与曹操实是枭雄之两极也!刘备的仁义贯穿全书，随手可得：新野败，刘备自身难保，危在旦夕，却宁可舍性命，弃霸业，也要与百姓同舟共济，生死与共;荆州城，刘表危笃，诸葛亮力谏取荆州而图天下，刘皇叔宁舍要冲，也不愿负恩与刘表相争;入西川，庞统再三相劝就筵上杀刘璋，刘备顾念同宗之谊，誓死不从;关羽死，刘备舍天下而为兄弟，虽致夷陵惨败，身死白帝城，却始终不负当年桃园之义。在“宁教我负天下人，休教天下人负我”观点盛行的三国世界中，刘备能够做到如此地步，确不是负其仁德之名，因此可居三国仁绝之位。

TOP3 奸绝——曹操 
　　曹操胸才大略，志怀天下，终战乱于危世，救百姓于苦难，虽非汉之忠臣，却是民之大幸。据实而论，曹操实是三国乃至整个中国历史上最伟大的政治家、军事家和文学家。只可惜，由于历代对于曹操的丑化，使曹操沦为演义小说、戏曲唱本中口诛笔伐的*雄代表，“治世之能臣，乱世之奸雄”的标签也就此永远地强加在了曹操身上。本文既以演义为论，曹操自然也就难逃被口诛笔伐为“奸雄”的厄运。由于罗公“尊刘抑曹”的思想倾向，《三国演义》中体现曹操奸险特征的描写可谓数不胜数：曹操生性多疑，误杀吕伯奢全家，其后又为保全自己，明知而故杀恩公吕伯奢，此为曹操一*也;曹操为避粮荒，克扣军饷，事败后为稳军心，借王垕之头替己顶罪，此曹操二奸也;曹操深忌刺客，谎称梦里杀人，不容人近，一剑而杀盖被近待，事后又以厚礼葬之，此曹操三奸也;曹操深恨杨修，明里不露声色，亲近如常，暗处却处心积虑，等待时机，终借鸡肋之事“名正言顺”而斩杨修，此曹操四奸也。 
　　曹操猜忌华陀，残害神医，使华氏神术从此绝迹于中华，此曹操五奸也;曹操以汉臣自居，却挟令天子，仗剑逼宫，大逆为臣之道，以汉臣之表来伪汉贼之心，此为曹操六奸也。曹氏之奸在演义中无处不在，无处不有，实是名副其实的三国第一奸雄!

 TOP2 智绝——诸葛亮　　

三国演义》之中运筹帷幄的能臣谋士不计其数，决胜千里的大将名帅也不胜枚举，虽有公瑾之飞扬，仲达之老谋，郭嘉之高深，贾诩之莫测，但论奇谋无人可堪，妙计旁人难解，智绝于天下，慧冠于四海者，则唯有卧龙先生可配之。 
　　诸葛亮隐居乡野，信步林上，未出茅庐便能窥天下之运势，探兴亡之玄机，一语惊人而定三分之论，未卜先知此后数十年天下大势;诸葛亮出世后，博望坡小试牛刀折服关张，新野城火烧曹军吓破敌胆;舌战群儒于江东，智激周渝于战前;用奇谋草船借箭，祈东风巧助周郎;汉中连捷震敌胆，祁山频出憾曹魏;八阵奇图无人解，木牛流马世无双;活诸葛空城妙计退司马，死诸葛木像犹能骇仲达。
　　一句“既生瑜，何生亮”道尽孔明举世无双才智的高处不胜寒，一句“吾不如孔明也”奠定诸葛亮三国智绝第一人地位。诸葛亮不仅智绝于三国，更被升华为千古奇谋的典范，万世智慧的代表，永远地成为了中华民族智慧的象征。

TOP1 义绝——关羽 
　　三国之中群雄并起，诸侯割据，天下无主，四海皆王，往日一始而终的忠义观念日渐模糊，昔时效忠一主的誓死精神渐趋暗淡，英雄则良木而栖，豪杰顺大势而动，已是大势所趋，潮流所向。然而，在此大背景之下，仍旧有一大批忠烈之士，不为金钱所诱，不为显爵所动，止步于荣华，侧目于女色，甘守贫贱护忠义，不惜性命卫诺言，为了心中的忠义，上刀山下火海万死不辞。虽时隔千载，但每每读之犹令人感愤不已。在这批忠贞义士之中，若论哪位英雄对义之内涵理解最透，对义之精髓展现最深，对义之践行力度最强，对义之魅力彰显最大，自然非堪称古今“义”字第一人的关羽关云长莫属。关云长自桃园结义起，便誓死追随兄长刘玄德，虽几经散落，数度分离，但忠心不改，情义不变。以关羽之能，若随曹操，龙虎相伴，纵横天下，可建不世之功勋，成千秋之霸业。 
　　然而，关公不忘桃园结义之情，恪守忠义之心，面对曹操高官厚禄的笼络不为所动，美人佳丽的诱惑心如止水，自弃似锦的前程，甘放到手的荣华，挂印封金，千里走单骑，历尽千难万险，只为了与兄长生死相随。虽头可断，命可绝，却不可易其心也!因关羽义绝于三国，彪炳于史册，其忠义对千秋万世的感召之力，远胜于一代霸主的奸雄曹操，一代仁义的贤君刘备和一代奇才的智绝孔明，因此当之无愧成为《三国演义》的十绝之首。