太白山位于眉县之南，海拔三千七百七十二米，为内陆最高峰。夏商周三代称惇物，汉称太乙，魏晋始称太白。

自唐以来列入国家祀典。余酷爱山水，久望登临，遂于九三年八月十三日（古历六月二十五日），同宝鸡市公安局令鹏、眉县公安局刘景毅、许友平、县委统战部郭纪芳、荆仓绪、工商联王多魁、县医院李恒、廖平芳夫妇、民政局杨宝勤诸同志结伴而行。早九时从汤浴口乘车于红桦坪小憩，车沿三十八个盘道逶迤而上，十点半至下坂寺。行程四十公里，海拔二千八百余米。山有二石似人，清康熙时观察临汾贾鉝，取名为二仙山，下板寺原庙有木板房，现建有两层楼两座供游人住宿。从新辟景点七女峰亦可至此，也是从远门上山交汇之地。上午十点半由下坂寺步行，拾阶直上约十里于十二点四十至上坂寺，下段为冷杉林带，间有杜鹃花丛生，上部因多西风，松枝全都朝东生长，如旗帜招展，故称之为风向树。途中于救苦岭小憩，得五绝一首：乘车云雾里，漫步上青天，林海浩瀚处，坐听涛声澜。救苦岭是因游人登山至此已疲倦不堪，遂斩木为杖以助行而得名。上坂寺现已无庙，依石岩供铁像三尊，有铁羊一只，铁香炉一个，三位像中一为三太白。上坂寺至神凹途中分天岭路侧有铁牌位一个，上铸金老爷神位。原供松花坪内，系咸宁县南门外太白庙仁义村众弟子叩献。下午一点半至少白山之下文公，约十里之遥，庙在山脊已不存。北侧一凿石洞可容数十人，现有铁碑一，铁像十，铁钟二，铁瓦六十五。碑额曰：高山太白。系清乾隆十六年六月初一立，合阳、长安、兴平善男信女所捐，为创修神凹洞记，文载此处距山巅约四十五里。大铁钟铸有白玉庵住持广玉花、顶神弟子刘君成、王世杰。为首人王子道、王汉栋。大清国陕西西安府咸、长二县，省城内外善男信女等。并铸有皇帝万岁，太子千秋，风调雨顺，国泰民安四句话。为康熙十三年五月二十七日记造。铁瓦系岐山县王旗寨、眉县栎树芽、康富元等于清同治二十年九月铸造。由下文公至上文公号称四十里石头地，即神鬼二凹，遍山巨石嶙峋，悬空欲坠，给人一种恐惧感。考为第四纪冰川遗迹。路在山南侧，较平缓。下午三点到上文公庙，此处是一大山豁，砌石为墙，以避风，中间平旷地约十余亩，有石砌窑洞两孔，原供神祀，现供游人休息。余至此已筋疲力尽，天气突变，云雾缭绕，虽然未雨，而水气使人毛发尽湿，遂跌坐石上歇息。庙周有铁碑三，其大者为乾隆元年十月铸。木雕神像十一，八尊供于南侧石墙内，三尊供于石窟中。上文公也是由营头登山的交汇之地。传说原庙为高店主建。上文公再上为石阵，称三山九牙十二重楼。立石似人，貌若拱立者，形像揖者，坐像戏者，奇兽卧者，栩栩如生。余遂题七绝一首：战阵森森布山脊，形态栩栩貌若人，持枪舞戟似战斗，天工造物果神奇。行约十里至二里关，里许至铁锁关，道路崎岖难行，关隘险峻，仅容单人而过，此处操捷径可上拔仙台。经六个多小时跋涉，于下午五点十五分到大太白海。夜宿太保局帐篷。是夜风吹雨打，身着毛衣雨衣仍不能御寒，确生登太白一日经四季之感。大太白池四周山峰环绕，池水从北岸山口之悬崖绝壁处泻下，其声如风吼雷鸣，池广约三十余亩，清鉴毛发，余有感于其清净作七绝一首：清澈涌出雪山顶，忧是天宫悬明镜，大地有水多混浊，何如灵湫绝世清。古传池边有鸟，名：净水童子，树叶草枝若落池中即飞衔而去，余身临其境觉所传非实。因从上坂至此，数十里间已寸草不生，鸟兽罕至，只有部分草甸，池周全是乱石，何来落叶与神鸟。大太白池东有庙三间，现做灶房，原五间铁皮房九零年被火焚毁，池西岸有道人李九霄新建角铁结构房四间，供游人住宿。池南山半有一石洞，名曰冰洞，藏物经年不霉。当日下午风雨时来，余冒雨登记了文物。池东岸有铁钟三，铁碑三，铁香炉九，铁神牌三，锁形铁牌一，铁罄一，铁神像三十。铁钟一为三官殿移此，铁神位一为勅封昭灵普润福应王，一为汉世封褒金谷司将军，千积太白山金龙大王，一为仁义将军王爷神位。系哑柏镇于清康熙三十八年铸。碑系知干州事黄镇于清乾隆四十九年修行宫时所铸。锁形牌系凤翔、宝鸡、岐山弟子侨清海、任克敬、李树梅于光绪十四年献。诸多文物全在露天，受风雨削蚀，余不尽惋惜。此庙原系小法仪讲渠村主建。八月十三日早，抄捷径登拔仙台，为太白最高峰，台上较平坦，一片乱石，广百亩余。中央建雷神殿一座，前后殿各三间，全系松板，造型精巧，可惜年久失修，已向东北倾斜，濒临倒塌。殿内供神像四、钟一、罄一，后殿神位雷霆师。到八仙台最高峰时，仍是细雨霏霏，飙风呼啸，因氧气稀薄坐起顿感目眩头晕，遂草草登记了文物。现存庙宇前后殿各三楹，耳房两间。下部十余间庙，九二年五月遭火毁。变为废墟，数千铁瓦散乱于地，无人收拾。瓦系明嘉靖年间眉邑知县陈照丞主持铸造。并有大钟一口。上部庙内有铁钟三，一口破烂，一为铝制。罄五，前殿有木神像四，殿后舍身崖有铁神龛一，木像一，香炉一。后殿木神像十九，铁钟一，为太白山最大者，钟上铸文为陕西省凤翔府邑太白山拔仙台。捐资有眉邑北太白庙、杨家台、魏家堡、竹园村、张家村、邓家村、秦家堡、张台、汶家滩、齐家寨、华家村、葫芦口、黄家村、姚琪寨、王启寨十七家及县城内外。系光绪十三年季春所铸。庙为营头大湾村主建。庙后即舍身崖，壁立万仞，深不见底，俯视使人不寒而栗。余于此得七绝一首：登山绝顶我为峰，似可伸手摩苍穹，身临世外清净地，犹如超尘一仙翁。大太白池南拔仙台西侧，名稻地凹，数里内全是草甸，有沼泽数处，汇为细流，稻地凹之名不虚耳。凹内有三官殿一座，系木板房，存铁钟一，铁像七，木像九，罄二，香炉三。钟是清咸丰元年五月初一造。

八月十三日下午依然细雨霏霏，无晴的征兆，遂与数同志反回上文公，由营头一线下山。上文公到放羊寺约二十里，路沿山荫斜下，冷山林遮天蔽日，风景清秀。放羊寺有庙三间，位于山脊路东，供铁像三，清道光年间所铸铁牌一面，香炉二。道人李景祥叙说了放羊寺的传说。明开国皇帝朱元璋兵败逃遁山中，无粮断炊，见一群羊，忽然狂风大作，羊受惊乱跑，将两只弱者踩死。元璋才得羊充饥。后建寺纪念，因名放羊寺。由山脊左侧约二十里，为明星寺，有庙三间，位于山脊南侧路东依山崖石窟建房四间，庙内存铁像二，泥塑像一，铁牌位一，庙属金渠上堡子建。是晚留宿此庙。其山上部为针叶松林，下部为杂木林。明星寺亦称明心寺，传为朱元璋得羊解困到此还愿明心。八月十五日早由明星寺起程行约二十里，于七点四十到平安寺，途中翻五道沟壑，俗称五道灌。路险滩平。平安寺位于山脊路东，现存前殿三家间，后殿坍塌已久。道人李至常集资准备于农历六月二十六日开工重建，因雨而延期。庙内现存铁像八，罄二，像为三位太白、玉皇、吕祖、太上老君、元始天尊、通天教主。院内竖铁碑一，为太白山之最，系光绪二十九年铸。明星寺至此，沿途林木乔灌相间，庙侧山花盛开，鲜艳夺目。平安寺的传说有二，一是说朱元璋兵败逃此，摆脱了追兵，才平安无事。二是说元璋幼年其父将他用箩筐担着逃到此，饥饿不堪，遇一老太舍饭充饥。并说现在天下大乱，要得保平安除非一担担。其父行到明心寺才醒悟，知元璋是一非凡人物。从营头上太白，平安寺到明心寺路最险，上山的人到此祈祷平安，下山时，平安寺以下再无险境，使人感到安全。所以我认为这是平安寺的真正含意。斗母宫上距平安寺约二十里，路沿山腰，基本平行。此庙山景极佳，有斗母峰、药王台、二郎台等峻峭玲珑的小山峰，青松罩顶，云雾缭绕，颇具奇观。余因得寺一首：数峰突兀小玲珑，古木参天松杉青，莫道江南山水秀，太白依然有奇景。斗母宫位于上山路右之山脊，靠小右石窟建有小庙两间，简易房六间，奉木铁像十尊，庙系齐镇上西铭主建，眉县九寨十八村投资。由斗母宫直下二十里到菩萨大殿，庙位于山脊路东，有上殿三间，新建下殿三间，神堂一间，油毡房三间，存铁像四尊，系观世音菩萨、文殊菩萨、吕祖诸神。罄一、香炉二、铁瓦千余页。僧戒辉介绍了周围景观。殿南有六台，一曰起云台，庙内有铁菩萨像一尊。二曰梳妆台，庙内奉观音、文殊、普贤菩萨铁像各一。三曰紫云台，较高险，钻牛鼻洞可达台上，庙内奉一佛二菩萨铁像三尊。四曰雾绕台，庙内奉三大佛铁像各一。五曰颂经台，庙内奉文殊、普贤、观音菩萨各一。六台距大殿较远，已不知其名，庙内供五尊菩萨铁像。菩萨大殿系本邑黄家坡、上下范家寨、上下洪寺、赵家寨、田家寨、上河寨、中河寨、下河寨、铁家寨（即城关铁家沟）、高桥上、官厅村、段家庄、县北庄、东凉阁、槐树湾、野狐沟、下西铭、烟霞村、北山崖、营头、岭堡、东关巷、蔡官寨、小寨、张赵村、西双庙、铁炉庵、长潮湾等三十村于民国二十九年重修。其碑记镶于庙东墙。山西省主席邵力子捐大洋六百元。总会首黄文印系洪寺人，会首雷升云蔡家崖人。骆驼庙有庙四间，位于山脊路东，奉玉皇、太上老君、吕祖木像各一，庙系齐镇村主建。二里关在山脊路东，庙已无存。原系齐镇一组主建。上白云有庙三间，汤房两间，塑像两尊，位于山脊路东，王长官寨主建。下白云有庙三间，厢房三间，供观音菩萨像，位于山脊路北，齐镇东凉阁主建。中山寺位于山腰距营头约三十里，周围竹木葱茏，环境清幽。建有前中后殿各三间，较为宏大，厢房六间，系曲清村主建。僧人岗正经努力维修一新，颇具规模，并有作记。蒿坪寺位于大湾河东岸，距营头二十五里，地势平坦开阔。庙原系杨千户寨马鞍山村主建，有庙十二间，汤房两间。比丘尼来修主持重修焕然一新。此为入山第一大寺。行人多在此休息。黑虎关新修庙两间。原系金渠堡子花园主建，位于河东侧峡谷北口，此处两山对峙，宽仅数仗，气势森然，有一夫当关万夫莫开之险，因名黑虎关。从营头登山，自菩萨大殿以上二十里一庙，大殿以下五十里庙。是日下午大雨倾盆，到蒿坪后只得乘四轮车出山，晚歇营头进林寺。

关于大白神祀，据眉县志载，太白为西方之名，佐少昊而治秋令。五行为金，卦为兑，金壮水生，故多冰雪澍雨。兑者说也，故多灵感。湫池之水，诚求之可愈百疾。其立庙祀神，唐以前无可考。唐天宝年封太白山神为神应公。唐贞元十二年孟秋因旱祈雨，京兆伊韩皋下令饰祠。宋至和二年七月十三日，封太白山湫为济民侯，熙宁八年进封福应王，绍圣三年改封济远公，又进封惠济王。元朝才析封为普济、惠民、灵应三王。亦称大阿福、二阿福、三阿福，取福利民生之意。阿者，寓亲切之感。今称大太白、二太白、三太白。清乾隆五年封号曰昭灵、普润、福应王。特此赘述。

此行因天雨所阻隔，南坡几处景观未及游览，深感遗憾。太白游记非记也，是粗集这次登山目睹的一些资料，对今后了解太白山的地理位置、历史革沿、宗教文物或者有益，是为记。

苇谷逸叟牛佑民九四年五月五日于眉城