范仲淹精神浅探
周阳生

　　何谓精神？《辞海》注释为:"指人的情感、意志等生命体征和一般心理状态。″孙中山在《军人精神教育》一文中认为:"至于精神定义若何，欲求精确之界限，固亦非易，然简括言之，第知凡非物质者，即为精神可矣。”  
　　纵观中国上下五千年的历史，历朝历代都有其独特的或历史、或人物、或文章的精神高地。被康熙称为"济世良相"的范仲淹，其正能量的精神贯穿着他一生的经历，堪为千古的"精神典范″。  
　　本文试从范公少年起浅探其精神的形成、发展与成熟。

(一)不畏贫寒 励志苦读

  
　　范仲淹 （989年10月1日-1052年6月19日，字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋时期杰出的政治家、军事家、文学家。  
　　范仲淹两岁时丧父，四岁时随母改嫁到山东省长山县(现为邹平县)朱家，继父名叫朱文翰，并为范仲淹改姓名为朱说（一说为朱悦），在朱文翰去世后，恢复范姓。  
　　朱文翰对范仲淹有着“既加养育，复勤训导”的恩情。范仲淹能成为一个有为青年，是离不开这位继父的教育，在周宗奇先先的《范仲淹传》中，有一段这样的故事。  
　　继父朱文翰不做官之后，家境日趋贫寒，加之朱家的兄弟姐妹又多，且又多在幼年阶段。家中无法让范仲淹继续读书，范仲淹的母亲谢氏便在县城里给范仲淹找了个学徒的活，但是一个月之后，范仲淹就卷着铺盖回来了，他觉得自己和掌柜的价值观不同，不愿与奸商为伍。  
　　此时，年幼的范仲淹一门心思就是想读书。虽然母亲很为难，但是继父朱文翰却出面说范仲淹是一个聪明好学、志趣不凡的孩子，“不要勉强他做自己不乐意做的事，这样不会有好结果的。”  
　　后来，朱文翰顾不上管自己的孩子，而是把范仲淹带在身边，行万里路，读万卷书，所以范仲淹从小就在继父的身上，学到了读书和做人的方法和道理。  
　　当年范仲淹励志苦读于醴泉寺时，因家境贫寒，便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，便用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。成年后，范仲淹又到河南商丘的应天书院刻苦攻读，冬天读书疲倦发困时，就用冷水洗脸，没有东西吃时，就喝稀粥度日。范仲淹却从不叫苦。经过苦读，终于在大中祥符八年（1015年）进士及第，官至参知政事。  
　　也正是这段艰辛的求学经历，磨炼了范仲淹不怕困难的励志精神。

(二)为民做官 造福天下

  
　　范仲淹在入朝做官前曾说过:"我若不能拜相，那我愿意当个良医。为百姓救死扶伤，普济众生。这是大丈夫一生该做的事。”后来，有人说:"你立志为相，是理所当然的，为什么非祈愿当良医呢？这是不是有一点太卑微了？″范仲淹回答说:"怎么会呢？古人说常善用人，故无弃人。常善用物，故无弃物。有才学的大丈夫，固然期望能辅佐明君治理国家、造福天下，但万一不能拜相，做个良医也能济世行善、普度万民。″  
　　后来范仲淹越发觉得要能造福天下，唯走仕途，从1015年做参政知事后，经过23年的历练，于1038年官拜龙图阁直学士，虽是虚衔，但已是从三品的大官了。在这期间，范仲淹以龙图阁直学士身份经略西线边防，改革军事制度、调整战略部署，构筑以大顺城为中心、堡寨呼应的坚固防御体系，使大宋西北边防固若金汤，夏人不敢侵犯。当时西北边陲有歌谣唱说:"军中有一范，西贼闻之破胆。″羌人当时称文武双全的范仲淹为"龙图老子″。夏人则称范仲淹"小范老子，胸中有十万甲兵。″  
　　正是由于范仲淹的大智大勇，使得边民免受了战火的涂炭，西北边陲的稳定，也为朝廷节省了庞大的军费开支。对巩固大宋政权，造福天下，打下了坚实的基础。其羌人口中的"龙图老子″和夏人口中的"小范老子″，折射出的就是范仲淹的精神魅力。

(三)忧国忧民 不计得失

  
　　范仲淹忧国忧民，不图个人荣华富贵，从二十七岁进士及第到五十五岁主持新政。在漫长的从政经历中，每遇关乎国家和民间的大事，都会慷慨直言，也正因为他刚直不阿的性格，和忧国忧民的精神，常受朝廷排挤和中保守派的攻击，也因此范仲淹三次被贬，第一次被贬是1029年谏言太后还政。第二次被贬是因为废郭皇后一事。第三次被贬次被贬是因为1035年针对官场乱象，写了《百官升迁次序图》，既得罪了宰相吕夷简，又惹发了众怒。但范仲淹复出后仍不改初衷，其铁骨铮铮的形象，在人们的心中留下了深深的烙印。  
　　范仲淹上书《百官图》时，是担任吏部员外郎，并代理开封知府。他愤于吕夷简整天谋私利，任人唯亲，提拔无能的亲信，欺下瞒上，把朝政搞得一团糟。所以，上朝的时候范仲淹以吏部员外郎的身份，向皇帝出示了一幅他自己编制的《百官升迁次序图》，他说:"试玉要烧三日满，辨材须待七年期。官吏的考察、提拔需要一定的周期，还要有官绩的佐证，并按规定的程序办理，不能由宰相一人说了算......。″  
　　捅了马蜂窝的范仲淹，因得罪了吕夷简，他多次在皇上面前诋毁范仲淹，使得范仲淹被贬到江西做官去了。  
　　范仲淹被贬的第二年，吕夷简也被罢相。后来因为西夏李元昊不断进犯，朝廷再度重用范仲淹，不久吕夷简也官复原职。仁宗皇帝对范仲淹说，不要计较和吕夷简的旧怨。范仲淹说：“我过去议论的都是国家的大事，对吕宰相个人并没有什么怨恨。″后来人们把范仲淹的三次被贬称为"三光″，据丁传靖《宋人轶事汇编》记载，范仲淹三次被贬，每贬一次，时人称“光”（光耀）一次，第一次称为“极光”，第二次称为“愈光”，第三次称为“尤光”。  
　　在庆历新政期间，范仲淹对官员的考核与任命极为严格。他亲自取来官员册，一个个地检查他们的任职情况，凡是不称职的官员，他都在名册上一笔勾销了他们的职务。空出的位子，则从下一级能够胜任的官员中委派。使得朝廷的政务畅通，百业兴旺，民生安定，国库充盈。  
　　范仲淹在几千年的王朝统治中是一位难得的人物，他无论是在政治上革新朝政，还是在军事上防御外寇，以及在作风上廉洁为民，都值得后人的称颂。他生活俭朴，不是招待客人从来不摆两种以上的荤菜，一家人的衣食也是刚够就好；然而他乐善好施，曾把皇帝赐给自己的一百两黄金全部用来犒军。可以说，范仲淹始终奉行自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的座右铭。《宋史》记载，他去世那天，只有六十四岁，"四方闻者，皆为叹息″。  
　　四方闻者的叹息，是有崇高精神的范公逝去，而《宋史》的记载，又彰显了范公精神的永存。

(四)先忧后乐 精神不朽

  
　　范仲淹无论是在主持朝政，还是出帅戍边，均系国之安危、民之重望于一身。他对军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏；即使在担任地方官时，也殚精竭虑，鞠躬尽瘁。  
　　他早年在盐城东台担任盐官时，就吁请朝廷修筑捍海堤，朝中有人说他越权议事，范仲淹据理力争，说无堤捍海，海水肆虐，何存盐业？筑堤开河，既防海潮，又通盐运，筑堤之事，当是职责所在。朝廷接纳了他的建议，于公元1024年(北宋天圣二年），命范仲淹主持修建了从楚州盐城经泰州海陵、如皋至通州海门的捍海堰，长五百八十二里。  
　　明嘉靖七年（1528），海安在西寺为其建范文正公祠。清代乾隆十九年进士、西场仲鹤庆诗赞范仲淹：“茫茫潮汐中，矶矶沙堤起。智勇敌洪涛，胼胝生赤子。西塍发稻花，东火煎海水。海水有时枯，公恩何日已。”表达了后人对范仲淹修筑范公堤的敬仰、缅怀之情。  
　　范公堤建成后，使得范公堤内的盐业蓬勃发展，当年"烟火三百里，灶煎满天星″的形容，道出了范公堤庇佑盐民将大海变成了取之不尽的粮仓。也为盐阜大地，构建了一座精神的长城。  
　　范仲淹不仅是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家，他是宋学开山先生、士林领袖，他开清风，尊儒道，以其人格魅力言传身教，传道授业，为国培养人才。乃至晚年，他都"田园未立″，居无定所，临终《遗表》一言不及私事。  
　　他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士情操，为丰富儒家的精神文化增添了宝贵的精神内涵，树立了一座流芳百世的丰碑。  
　　历代名人评价范仲淹，都不吝溢美之辞。  
　　南曾在仁宗朝担任过枢密副使的姜遵说:"朱学究（范仲淹）年虽少，奇士也。他日不惟为显官，当立盛世。"  
　　苏轼则评价范仲淹是:"入为名相，出为名贤；乐在人后，忧在人先。经天纬地，阙谥宜然，贤哉斯诣，轶后空前。″  
　　王安石称范仲淹是:"一世之师，由初起终，名节无疵。″  
　　蔡襄说范仲淹是:"公薨之后，独无余资，君国无二人也。″  
　　欧阳修赞范仲淹说:"公有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚、不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰:士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"  
　　宋代大学士刘珙说:"此五君子(诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹），其所遭不同，所立亦异，然其心则皆所谓光明正大，踈畅洞达，磊磊落落而不可揜者也，其见于功业文章，下至字画之微，盖可以望之而得其为人。″  
　　宋代理学家朱熹说:"范文正杰出之才，本学之盛，亦有其渐，自范文正以来已不多见。″  
　　苏辙评价说:"范文正公笃于忠亮，虽喜功名，而不为朋党。″  
　　苏洵评价说:"斯人一去，就算道成亦无滋味。″  
　　黄庭坚说:"范文正公，当时文武第一人。″  
　　王十朋说:"堂堂范公，人中之龙。″  
　　吕中评价说:"先儒论宋朝人物，以范仲淹第一。″  
　　南宋文学家罗大经说:"国朝人物，当以范文正为一，富韩皆不及。″  
　　刘漫塘说:"本朝人物，南渡前，范文正公应居第一。"  
　　罗璧说:"陈平为宰相，不问钱、谷、讼狱，丙吉为宰相，不问横道死人，但以镇国家、理阴阳、亲诸侯、附百姓为事，汲黯为九卿，拾遗补过，范文正公所至为政，敦礼教、厚风俗，皆识其大者也。"  
　　元好问说:"文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，其才其量其忠，一身而备数器。在朝廷则孔子之所谓大臣者，求之千百年间，概不一二见，堪为一代宗师也。"。  
　　王世贞说:″问宋臣，曰：李文靖之远、王沂公之公、韩魏公之重、范文正公之廓、司马文正公之笃，庶几尔。″  
　　冯梦祯说:"宋范文正公，学术则为纯儒，立朝事业则为纯臣，垂范子孙则为贤祖宗而师表，百世则为殊绝人物。公之一言一行，遗风余烈，无论士大夫争为传述，即妇人女子具能言之。″  
　　黄宗羲说:"上下千古，如汉之诸葛、唐之陆贽、宋之韩琦、范仲淹、李纲、文天祥，明之方孝孺，此七者，至公血诚，任天下之重，矻然砥砺。"  
　　浅探于此，吾敬作七律结篇:

一代名相范仲淹，烟云散尽见贤人。
雄才伟略先朝泽，大节高轩故国臣。
乐少忧多堪志士，声趋事定度生民。
铮铮铁骨擎新月，寸寸柔肠主义真。