微论诗与诗人的历史使命

　　一一读吕进先生《诗歌绝不是"私歌》有感

　　江苏 周阳生

　　文艺评论家、诗人、重庆市文联荣誉主席吕进先生近日撰文《诗歌绝不是"私歌"》，呼吁当代诗人要"以人民为中心"，不能"守一己悲欢"，不能将诗歌变成"私歌"。要做到象新诗先行者吴芳吉先生所说的"三日不书民疾苦，文章辜负苍生多"，为民而诗，为时代而诗。

　　诗歌的大众化，是一个民族文化自信的孵化器、奠基石。文化没有大众化的传播，就会是无根之树，无源之水，无基之厦。品读反思，吕进先生之文的灵魂，就是谈在新时代，诗人与诗歌如何与时俱进，以人民为中心，进行大众化传播，为民族文化自信鼓与呼。

　　诗是什么？

　　"诗是灵魂的酒"(罗马-奥古斯狄尼斯); ″诗是会呼吸的思想，会焚烧的字"(美-克雷);"诗是至上的幸福，至善的精神，至佳而且至高的瞬间幸福的记录(英-雪莱); "伟大的诗，是国家最珍贵的宝石"(德-贝多芬)。 

　　何谓诗人？

　　"诗人是世界的心灵"(德-爱亨德勒夫); "诗人是世界未为人知的立法者"(英-雪莱); "各国伟大诗人，并不是国家性的，而是世界性的″(英~朗菲罗);诗是一切艺术的长女，是诗人的孕育，使其成为"最珍贵的宝石"。 

　　我以名人格言诠释"诗与诗人"，其目的是构筑微论的基础。纵观中国历朝历代的诗歌发展，从《诗经》到《唐诗三百首》无不与国运民情攸攸相关，无不留有历史风云和人文情怀的痕迹。诗人与诗歌能揭开历史的尘埃，让后人领略历史的瑰丽画卷和世间的喜怒哀乐。

　　唐诗、宋词、元曲、清对联，是中国传统诗词文化的精华，弘扬与传承是历史使命。但如何创新与发展，百年以来，无数新诗先行者不遗余力地改良创新。从风行于"五四"文化时期的"白话诗"，到今日诗坛的十三行松竹体汉诗(俗称手枪诗)、六行池鸣诗、三行半新诗及风靡网络的"龙风曲谱"等诗体，无不在探索着传统诗体的传承与发展。以龙风曲谱为例，曲谱格律创始人曲度先生(华斌)，虽为曲式医学发明人，但他却以诗人的历史使命感，虽旅居法国，却心系中国传统文化，分别为二言、三言、四言、八言、九言、十言诗定格成谱，并开办龙风学院形成系统教材推而广之。再以十三行汉诗为例，该诗体融三言诗、四六骈文、五七绝律为一体，若诗若词。创作时讲究对仗、用典、修辞、押韵，善格律者可平仄合辙，初学者可先形后神。因其具有广泛的适众性，所以木已成林，成为众多诗友乐此不疲的选择，他们以此诗体言志、言情、言世、言心，努力为新时代而诗，为正能量而诗，为中国梦而诗，为美好人生而诗，展示了新时代诗人的新追求、新境界、新自信。

　　如今中国诗苑的新诗百花齐放，但也有杂草萌生，一些无病呻吟、不知所云、晦涩无韵的所谓新诗体充斥网络。笔者始终认为，诗是文学的一种艺术形式，应是"思想经由想象、感情，及趣味的书面表达"(美-海明威)。而不是胡编乱造，信口雌黄而为。"文章，是经国之业，不朽之盛事"(三国-曹丕)，诗歌亦然。

　　诗歌的兴衰，关乎一国文化的兴衰，也关乎国运的兴衰。所以新时代的诗人应将诗歌当成导人向善的工具，肩负中华民族文化复兴的历史重任，永远以人民为中心而诗，永远以社会进步为中心而歌，这就是诗与诗人应有的历史使命。

　　2017年11月14日临屏于"爱莲堂"