五律《国槐仙韵》
诗/周阳生 文摄画/常逢生 乔木

　　晨读维扬雅士常逢生散文《槐荫》，勾起了我童年的记忆，我家院中就有棵老槐树，每逢槐花开时，我母亲就会烙"槐花饼"，让我们一饱口福，那袭舌的清香，令人馋涎欲滴，至今难忘。 
今读常公散文，他将"国槐"的人文精华，娓娓道来，令人快哉，故而诗记:

庭前月做媒，
仙女下凡埃。
叶密蜂狂到，
花繁蝶醉来。
莲池双鹤合，
竹径独槐开。
浅夏幽莺曲，
何妨快乐哉。

[链接常逢生散文]

《槐荫-串场河西》

　　滨河路，从世纪大道至盐渎路段，甚至更远，行道两旁，基本都是国槐树，蓝蓝的天空，绿绿的树，很少有行人，静静的路，空气又特别的清新，散起步来，感觉特别的好。

　　印象最深的是老市政府北门向西到市信访局拐角处，有几棵大的国槐树，非常抢眼。春天来了，国槐树抽出柔嫩的叶子，仿佛伸展开无数的手臂；到了夏天，便开出细小的黄花，未绽放的槐花叫槐米，可以入药，开了花的，可以采摘下来食用，蜜蜂也会来釆蜜；秋天的时候，树上未釆摘的槐花自然授粉后，便会长成一个个小纺锤型的肉质果子，很好玩；而到了冬天，槐树叶渐渐发黄，发黄到一大片，蛮好看的。因为工作的缘故，几乎天天经过那里，我以为那已经不是几棵简简单单的国槐树，而是一种特殊的意象，一幅天然的图画、一种走动的风景，更是一种坚韧不拔、威武不屈的精神象征。现在这几棵国槐树不知去了哪里，只能成为一种历史和一种记忆了。

　　国槐树自古至今都被赋予是一种吉祥树，＂门前一棵槐，不是招宝，就是进财。＂所以在老家的家前屋后，很多人家都会种上这种树，邻居们经常会在午饭的时候聚在树下，边吃饭、边纳凉、边聊天，农闲时，母亲会和邻居婶婶们坐着小板凳在树下纳鞋底，拉家常，张家长李家短的，一拉瓜就是大半天。当然，有时候，生产队长也会召集社员到树下开会、派活、记工分。老家的那些囯槐树，现在回去基本上也看不到了，也只能是魂牵梦绕罢了。

　　一看到槐树，人们便会想到寻根问祖。五年前的昨天，我们曾经到过山西洪洞，那里有个大槐树寻根祭祖园（离壶口瀑布不远），人山人海，都是从世界各地来寻根问祖的。印象中那里有碑亭，有第二代、第三代大槐树，有祭祖堂、广济寺等。在祭祖堂里，我们家的姓在1号位三排2号，左边是贝姓，右边是文姓，前面两排分别是周姓、姜姓。洪洞大槐树说的主要是明朝洪武、永乐年间大规模移民的事，据史料记载，在不到50年的时间里，大槐树下就发生大规模官方移民18次，主要迁往北京、河南、河北、山东、安徽、江苏等18个省，500多个县，经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，如今全球凡是有华人的地方，就有大槐树移民的后裔，所以大槐树早已成了炎黄子孙认祖归宗的地方，被当作＂家＂、称作＂祖＂、看作是＂根＂。后来，有部电视剧《大槐树》，一共42集，讲述的就是上至朝廷高官，下至黎民百姓，在洪武年间的这次大移民的故事。

　　槐树也是一种吉祥定情之树。黄梅戏《天仙配》里面的主人公，一个是老实憨厚的董永，一个是善良美丽的七仙女，他们一个人间，一个天上，最终爱慕成亲，＂天上人间一条心＂，就是经土地爷说合，槐荫树作媒的。所以在全国好几个纪念董永七仙女的地方，那里面都会种上一棵大槐树。记得小时候在老家听扬剧，《梁祝》里也有这么一段唱词＂书房门前一棵槐，一对书生下山来，前面走的是梁山伯，后面跟的是祝英台＂，现在还能哼得出来，说的是梁祝共读的书房门前，也有一棵大槐树。

　　古代赞美槐树的诗歌有很多，比如魏晋时期诗人繁钦在《槐树诗》里写道：＂嘉树吐翠叶，列在双阙涯。旖旎随风动，柔色纷陆离。＂诗人把槐树的形态描写的如此惟妙惟肖，并让人有一种身临其境的感觉。再比如，宋代诗人洪皓在《咏槐》中写道：＂弛担披襟岸帻斜，庭阴雅称酌流霞。三槐只许三公面，作记名堂有几家。＂诗中，诗人首先描述了放下任务后，敞开衣襟，推歪头巾，在庭院的槐树阴下畅饮美酒，无比舒畅的心怀，接着感叹有资格面对三槐而坐的只有三公这样的大人物，能在朝堂上留名的又有几个？意思是说我虽然不是三公，我也享受到了三公的待遇了，在槐树下喝喝美酒，好不快哉！又比如，宋代诗人裘万顷对槐树可以说是情有独钟，曾经写过《窗前古槐二首》：＂密叶繁阴画不成，卷帘双眼为渠明。人间炎热无来处，赢得轩窗分外清。＂＂去岁西湖避暑来，藉花无数眼慵开。而今归卧洪崖侧，看尽飞泉看古槐。＂在诗人的眼中，名花贵树见过太多，感到有些视觉疲劳，还是寻寻常常的槐树更耐看啊！