《论语》里关于诗的章节 

   　王刚辑录

　　关于诗？我们先看看《论语》的关于诗的章节。

　　子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” （学而篇）

　　子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”（为政篇）

　　子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”（八佾篇）

　　子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” （八佾篇）

　　子所雅言，《诗》《书》执礼，皆雅言也。（述而篇）

　　子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（泰伯篇）

　　子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”（泰伯篇）

　　子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” （《子路篇》）

　　子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” （阳货篇）

　　子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！” （阳货篇）

　　以上是从《论语》各篇里关于诗的章节。子贡与子夏，子曰始可与言《诗》已亦。对应的有斐君子和淑女。有此推论，谈诗是高贵的人为之。

　　君子淑女之心，初心初见，诗可兴、言、用。于个人、家、国者皆善也。　　

　　2023年6月16日星期五 西安 王刚