微论乔木禅画的禅意

　　周阳生

　　吾友乔木，明四家仇英之后人，自幼酷爱书画篆刻，成年后又步其被美国《时代周刊》评为全球二十世纪四大收藏家之一的仇焱之舅爷爷后尘，热衷于中国红山文化的收藏与研究，并与笔者共著《红山神韵》一书，用红山物证解读5300年前没有文字记载的红山文化。今年以来，他又迷上了白描禅画，我欣与诗和，竟有百篇之余。乔木禅画，多以古诗为题，我或以原玉步韵，或以续诗接龙，我俩以禅画禅诗续缘，以禅心禅意相交。如乔木禅画唐代诗人常建《题破山寺后禅院》诗境。常建诗云:

清晨入古寺，
初日照高林。
竹径通幽处，
禅房花木深。
山光悦鸟性，
潭影空人心。
万籁此都寂，
但余钟磬音。

　　常建的题壁诗古朴苍劲，意境悠远，读来令人如临其境。乔木禅画，梵人对拜，回向悟诗。吾品诗赏画，作《暮莲梵境》而和玉。

暮色映莲塘，
飞莺啣夕阳。
荷舟闲弄影，
云水逗鸳鸯。
枝蔓蜓垂翅，
叶心蛙曲狂。
梵音天籁远，
回向入禅乡。

　　禅画，是中国画独特的艺术表现形式之一，其特点是笔简意深，意境空远，清纯脱尘。其简约的艺术思想，雕塑出禅境风骨。是"基于儒，染于禅，归于道，空而不虚，寂而不灭，简而能远，淡而有味″。是中国画家追求的禅画境界之一。

　　禅画，由唐代王维开启先河，继而贯休发扬，到了宋代禅画达到了一定的境界，而明末清初的"八大山人"更是在禅画中融入了"儒、释、道"的思想而独树一帜。

　　乔木的禅画是通过禅意来表达自己的思想。其画多以简略笔法，随心应手，寥寥几笔，不敷五彩，灵活无滞，轮廓简化，不求繁杂，不拘常规。画中儒人高士，庶民布衣，无相有神，无相有韵，画中有禅，禅中有画，禅意盎然。

　　禅意，是清空安宁之心，唐代刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗云:"溪花与禅意，相对亦忘言"。乔木禅画的禅意深谙其道。他常以溪莲入画而禅，我曾以七绝-《乔木禅莲》而赞，吾诗云:

妙手莲花梵境开，
禅心芰叶植蓬莱。
白描溪客笔随意，
墨染云山悟道来。

　　乔木的禅画，是用淡墨白描表达禅道，其脱俗空寂古拙的画面，看似呆板无味，厄傲无相。但这就是禅画禅意的法门，也是中国禅画的表现手法之一。有读者认为乔木的禅画是以僧人为主题，过于单调，但不知其笔锋下的人物是众生相，其人物无发无相，素衣素形，尽与诗境而配，实为乔木的心灵印证，其禅心与禅意，恰如明代诗人何景明《吹笙》诗云:"幽心与禅意，凄切转关情"。

　　禅画的创作与其它绘画一样，其发展变化是:图象~印象~半抽象~抽象~无象。其抽象与无象就是乔木禅画追求的境界。他的禅画艺术，释放的禅意思想，是中国传统哲学思想的体现，也是儒学思想的传承与弘扬。

　　吾于乔木农历七月二十一日(阳历8月31日)生日之际，敬以此论为君庆诞。

　　2018年8月30日临屏于"爱莲堂"