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【周阳生 乔木】七绝-诗配禅画十一首
 更新时间:2018-11-7 20:41:48  点击数:80004
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七绝-问雨
一一乔木"禅问禅画"系列之一
文/周阳生 禅画/乔木


问雨因何吉日多,
乔公梵画向天歌。
濯涟善水浮尘洁,
一片禅心悟蹉跎。

七绝-问月
一一乔木"禅问禅画"系列之二

配诗/周阳生 画/乔木

问月何时舒广袖,
吴刚斫桂可停斧。
兔仙捣药救谁人,
凡客疑云一缕缕。

七绝-问石
一一乔木"禅问禅画"之三
禅画/乔木
配诗/周阳生

摩崖问石文诗赋,
造像超然化佛陀。
记事玄符镇山水,
龙门西洛褚登科。

[注]1,摩崖,是把文字、造像直接刻在山崖石壁之上。古人摩崖为"刻文记事",亦被尊为能镇风水保一方平安的符咒。
2,据史料载:唐代著名书法家褚遂良喜作正书,其摩崖碑在西洛龙门。

七绝-问冬
一一乔木"禅问禅画"系列之四
禅画/乔木 配诗/周阳生

问冬犹惜小阳春,
飞落霜花寒月新。
西苑梅枝初绽蕊,
东隅枫叶坠红尘。

七绝-问粥
一一乔木"禅问禅画"系列之五

诗/周阳生 画/乔木


问粥方知耕事苦,
神农犁垄耘荒土。
轩辕煮谷赐于民,
水米沬濡道入户。

[注]1,粥,《康熙字典》也称糜。《史记-五帝纪》载:"黄帝北遂荤粥"。师古《周书》云:"黄帝始烹谷为粥"。
2,炎帝是华夏民族的农耕始祖,曾作"扶犁之乐"与"丰收之咏"歌曲。
3,粥与水,相濡以沬。粥道养生,古今共识。南宋陆游《粥食》云:"世人个个学长年,不悟长年在眼前。我得宛丘平易法,只将食粥致神仙"。

 

 

七绝-问道
一一乔木″禅问禅画"之六
文/周阳生 图/乔木

[题记]乔木君禅画《问道》白描空灵,传神入化。
《论语-卫灵公十五》:"人能弘道,非道弘人"。是说凡道皆由人弘,而人以文而弘道,即当宋儒周敦颐所云"文以载道"也。学道需从童年开蒙养正。

格致明诚回向铭,
弘仁至善道真情。
童蒙养正易文说,
翁效濂溪荷濯清。

 

七绝-问禅(外一首)
一一乔木"禅问禅画"之七
文/周阳生 画/乔木


(一)
梵界诸公吐心曲,
世问何雅何人俗。
凡夫弄灶多尘情,
君子问禅不忘粟。

(二)

涅鸟玄云化焚身,
苦舟濯水渡尘人。
欲登莲宇揽明月,
清净禅心悟法轮。

 

 

七绝-问情
一一乔木"禅问禅画"之八
文/周阳生 画/乔木

关关睢鸟在河洲,
窈窕淑女君好逑。
世上三生情自问,
圣王九曲竞风流。

[注]1,出句取典《诗经》开篇。
2,《礼记-礼运》云:"何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学击能(不学即会。笔者注)"。又云:"人情者,圣王之田也。修礼以耕之,陈义以种之,讲学以耨之,本仁以聚之,播乐以安之"。此"圣王之田″乃"情田"也。

 

七绝-问贤
一一乔木"禅问禅画"之九
文/周阳生 画/乔木


见贤齐也何需思,
择善伍焉而集之。
论语哲言高世俗,
自修自悟梵心知。

 

 

七绝-问日
一一乔木"禅问禅画"之十
文/周阳生 画/乔木


孕日羲和天帝妻,
昊穹钦若授人时。
世间从此阴阳辨,
神话玄谈问可知。

[注]《尚书尧典》云:"乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时"。大意为:天帝让羲和观察时日循环,测定运行规律,计算时间历法,让天有昼夜阴阳之分。
2,后人为纪念羲和孕日的功绩,建"老母庙"以供奉。
3,《楚辞-离骚》云:"吾令羲和弭节兮,望崦嵫而无返"。大意为:羲和与骑着"日精"(乌鸦)的太阳儿子一起轮值宇,将光明送到人间。

 

 

七绝-问东
一一乔木"禅问禅画"之十一
文/周阳生 画/乔木

金虎朝仪晖木中,
白驹暮隐夕霞红。
江头扶水向东逝,
天下承风紫气隆。

[注]1,《说文-东部》云:東,"从日在木中"。《淮南子-天文训》云:"东方木也"。可见乔木(昵称太阳神)《问東》而禅画,禅意迭出,玄机盎然。
2,金虎、白驹,均为古代太阳的别称,循"東,从日在木中″而会意,故吾以日而开篇释义。
3,天下承风,典出《史记-秦始皇本记》:"天下承风,蒙被休经"。承风,教育也,史喻继承盛朝风尚;蒙被休经,蒙恩被泽之意。
4,紫气,在《都赖聿斯经》中与"罗睺、计都、月孛"并称为"四余″星。并与"七政”星合称为十一星。
紫气,在古代称为祥瑞之气,附会有帝王、圣贤出现的吉兆。如汉代刘向《列仙传》云:"老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也"。
故结句是喻天下人接受良好教育,皆可成圣贤之意。


 

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