五千年前的华夏文明一一古艺轩红山文化馆记实
(微电影分镜头剧本)
乔木 周阳生 

一，取景:
内蒙赤峰红山文化发源地外景和红山文化分布地域图及国务院新闻发布会现场截图。
解说词:
1，2018年5月28日，在国务院新闻办新闻发布会上，"中华文明起源与早期发展综合研究"项目发布最新成果:在距今5000年前，我国黄河、长江中下游以及西辽河等区域已进入文明阶段，出现了国家，进入"古国时代"。

2，发布会上所说的"西辽河区域"，正是红山文化的策源地，也是华夏文明的发源地。经碳14测定，位于内蒙赤峰和辽宁朝阳地域的红山文化，其主体为公元前5500年。前红山文化在兴隆洼遗址，经碳14测定为公元前7470年。后红山文化即为炎帝和黄帝时期。红山文化充分反映了中国北方地区新石器时代的文化内涵与待征。其社会形态初期为母系氏族社会的鼎盛期。

二，取景:
尹达照片，苏秉琦照片，雷广臻照片。C形玉龙，女神庙遗址，炎黄二帝图片，涿鹿之战场面和古艺轩馆景图等。
解说词:
1，"红山文化"一词由考古学家尹达首先命名。

2，"黄帝出于红山"这一观点，由考古学专家苏秉琦首先提出。

3，历史学教授雷广臻首先提出了红山文化即为"生产、生活、生育、生灵"之"红山四生文化。

4，红山C形玉龙的发现，将龙的起源与华夏文化历史的形成紧紧相连，也说明了中国玉文化的源远流长。

5，红山女神庙的发现，标志着史前的社会发展与信仰的形成。

6，炎黄在涿鹿之战诛杀蚩尤后与各部族在红山的合盟，是华夏古国的雏形。

7，国家"探源工程"负责人之一、北京大学考古文博学院教授赵辉说:"中华文明的起源和早期发展是一段没有被文字记载下来的历史"。"到今天，我们已经可以对这段历史进行描述，从而填补了历史上这一关键时段的空白。同时，中华文明的起源和早期发展也是世界人类文明起源和早期发展的组成部分。因此，我们的工作(探源工程)还填补了世界文明史上的空白"。

三，取景:
1，《红山神韵》及车广锦的《红山玉蕴》及乔木的关于红山文化的册页等，
2，媒体宣传图片，《情感树》等。
3，乔木在内蒙的照片，馆景，和实物全景等。

解说词:
1，为了弘扬史前的华夏文明，中国著名红山文化收藏家乔木和红山文化研究学者周阳生，以红山文化的研究为切入点，运用三年时间，对乔木古艺轩红山文化馆历经二十多年，收藏的反映红山时期"四生文化"的玉、石、骨、陶器藏品进行了深度的文化解读。撰写了《红山神韵》这本弘扬红山文化的普及读本。

2，在研究撰写的三年中，他们根据科学的测定与专家的研究成果作为《红山神韵》一书的学术基础。以弘扬中国传统文化为出发点，对部分红山玉石器物证进行了深度的文化解读，旨在普及史前的红山文化。虽为一家之言，但能自圆其说。

3，国家的"探源工程"，是中国民族自信、骄傲的工程，是改写中国历史和世界历史的工程，是正本清源的伟大工程。从无文字记载处探源寻根，靠的是运用遗址与物证，用科学的态度去严谨地研究解密。他们岀版的《红山神韵》一书，就是想尽华夏子孙、龙的传人对红山文化的一份敬意。

四，取景:
1，中华第一龙实物图片
2，《红山神韵》一书中关于龙的章节图片。
3，乔木在内蒙中华第一龙雕塑前的照片。
4，古艺轩艺术馆"中华第一龙"图片。
5，乔木画的"中华第一龙″图片等。

解说词:

1，乔木馆藏的C形玉雕龙，高19cm，宽15.2cm，厚2.6cm。国家文物局玉器责任鉴定员陆建芳先生鉴定称:"乔木馆藏的C形龙，其玉料及沁色均符合红山文化出土的特点，真品无疑"。

2，中国是龙的故乡，中国人被誉为龙的传人。龙与中华文明发展史相依相伴。

3，"龙"字在中国人的生活中随处可见，是中国人敬奉的精神图腾，是吉祥雄伟的象征。

4，红山文化专家苏秉琦先生于1985年在《人民画报-海外版》，用整版向全世界公布了C形玉龙的照片，并撰文确立了这件C形玉龙为"中华第一龙"的历史地位。

五，取景:

1，牛首玉神人实物
2，炎帝图片，炎帝陵图片等。
3，乔木、常逢生、周阳生奉赏牛首玉神人实物的照片。
4，《红山神韵》书中，关于牛首玉神人研究的章节等。
5，专家鉴定工作照片和影像。
解说词:

1，牛首玉神人，文博界俗称为"太阳神″。乔木馆藏的牛首玉神人有两件，一件高12.1cm，宽5.8cm，厚2cm。一件高14.1cm，宽6.5cm，厚3.3cm。考古专家车广锦和王祖贰先生鉴定其为开门的红山玉器真品。

2，牛首玉神人，可能是远古炎帝神农族的图腾，理由有三点:一是中国古老神话传说炎帝的母亲姜氏，因梦龙气而生炎，牛首人生，三天会语，五天会行，七天长齿，成人以后，高近三米;二是炎帝陵炎帝的雕像造型与红山牛首玉神人玉雕基本一致，唯有抽象与具象之分别;三是炎帝又称神农氏，并在红山时期率先进入农耕社会，所以将"牛"作为图腾，显然符合史学界的"图腾演变说"。

六，取景:

1，中华第一凤实物图片。长沙凤鸟衔禾苗陶器图片。
2，女神庙遗址中的玉凤图片。
3，古艺轩馆中的玉凤首图片。
4，《红山神韵》书中关于玉凤首的章节图片等。
解说词:

1，乔木先生馆藏的"凤喙衔鱼头″的玉凤首，高6.5cm，长13.2cm，厚3.7cm，距今约6000年左右，被央视鉴定专家王祖贰和刘志卿先生称为"是红山玉文化中等级最高的开门珍品之一，是稀有罕见且文化内涵较深的国宝级藏品"。
2，长沙大塘遗址出土的7000年前的陶器上曾有凤鸟口衔禾苗的图案，被考古专家解读为与远古稻作文化有关，被长沙博物馆奉为镇馆之宝。国家博物馆馆藏的两件凤凰玉件亦为扁平器。
3，乔木馆藏的玉凤首为圆雕，其口衔鱼头，一是否可以解读为与渔猎社会有关。二是否可以解读为与鱼文化有关，是否6000年前红山先人就已有"吉庆有余"、"年年有余"的祈福愿望呢？

七，取景:
1，玛雅文化打制石器图片
2，乔木馆藏红山族徽实物图片。
3，玛雅古代国王标志图片。
4，乔木馆藏8000年前打制细石器图片。
5，《红山神韵》书中关于玛雅玉文化的章节。
6，《山川菁英》图片等。

解说词:
1，乔木家传的"神祖图腾"一一红山族徽，是红山早期磨制玉髓器，器高17.3cm，宽12cm，厚0.42cm，器形为弧形千枝状，上端为侧面人像，头戴羽状冠冕，躯干两端为与上端形似的人象，亦头戴羽状冠冕，只是比上端的冠冕少一道羽饰。其造型与《中国石器网”登载的玛雅打制石器国王侧面像非常形似。与大英博物馆馆藏的、曾获联合国科教文组织颁发大奖的打制玉器外形几乎一模一样。中国考古专家车广锦、王祖贰鉴定乔木家传的这件磨制玉髓器为国内罕见的红山珍品。后又经过《华豫之门》海选，考古专家岳珂先生将其鉴定为大开门的真品。
2，乔木家传的这件磨制玉髓器与玛雅的打制玉器，虽有打磨工艺之区别，但玉文化的关联却一脉相承。也说明了中国是东亚文化圈同时也是世界玉文化8200年前最早的源头。

八，取景:
1，七星龟形玉神面实物图。
2，斜口筒形玉器实物图。
3，玉龟实物图。
4，专家鉴定影像。
5，道教七星图。
6，《红山神韵》书中关于道教文化的章节。

解说词:
1，乔木馆藏的七星龟形玉神面，高15cm，宽11.5cm，厚3.3cm，底部有七星圆凹，每凹直径3cm，深0.7cm，龟面有形似八卦的瓦沟纹，车广锦、李彦君、王注贰、欧阳朝霞四位考古专家，鉴定其为"开门度极高的红山河磨玉珍品″，距今约6300年以上。

2，乔木馆藏的原芯原筒斜口筒形器，形似龟壳，原芯高16cm，直径9cm。筒高16.2cm，直径10cm，厚度0.5cm。乔木馆藏的玉龟长8cm，宽6.3cm，厚1.7cm，考古专家车广锦和鉴定专家陆建芳鉴定为"令人眼睛一亮的红山珍品"。

3，龟壳作为测吉凶的占卜工具，在史前社会已流行。古人认为天圆地方，龟背隆起似天，腹平为地。龟仿佛是背负天地、上知天文、下知地理的灵物。

4，红山古玉中的龟形器，在先人心中是取天地之精，类水之性，合人之情，以悦天神。是沟通阴阳，合和天地的通神之器。是红山先民追求天人合一，道法自然，向往长寿，免灾祈福的写实。

5，乔木馆藏的七星龟形玉神面，还体现了当时统治者崇尚北斗信仰，祈求其他部落氏族，能紧紧地团结在自己的周围，而统治者居中而不自大，因为龟面底部七个圆凹一样太。这正好暗合了道教"柔弱不争"之自我修养和"和融一体″、"以道明德″的思想，继而演变成为天神合一、天人合一的道学原理。

6，龟，是神兽四灵中有别于龙、凤、麟神化动物的唯一现实动物，它耐饥饿、长寿，所以得到了先人们的尊崇。

九，取景:
1，红山石磬、骨笛、石埙、玉葫箫实物图片。
2，中德音乐文化交流图片。
3，吹奏古石埙图片等。
4，车广锦先生鉴定工作影像。

解说词:

1，乔木馆藏的红山石磬七件，距今约8000年左右，各具单音。在远古社会，"磬"被称之为"鸣石″和"鸣球"，是先人劳动之余跳兽舞的伴奏乐器。

2，乔木馆藏的石埙，高5cm，真径3.3cm。一面可见八字分布、各3个孔，另一面2个横排孔。考古专家车广锦先生鉴定其为红山晚期夏家店下层文化真品。这只石埙，如今吹奏，音质如天籁之音，极尽忧思之情，是研究中国音乐史的重要物证之一。

3，乔木馆藏的骨笛，长17.2cm，两头宽2.7cm，中腰直径1.5cm，音孔开挖精细，考古专家车广锦先生鉴定为新石器时代的骨笛，距今应有8000年以上。由此骨笛物证的发现证明:笛子，绝不是有些音乐书籍所记述的，是由汉代张骞出使西域而引进中国的，而应是张骞出使西域而输出的。
在汉代以前笛子就已广泛流传，许多出土的汉代画像砖上就有吹笛乐人的形象，更何况还有舞阳、河姆渡、红山等遗址出土的骨笛。
乔木的馆藏石埙与骨笛被专家带到联合国科教文组织举办的"中德音乐文化交流大会"进行交流，赢的了德国音乐界专家高度赞扬，并专门派专家来盐城古艺轩红山文化馆参观实物。

4，乔木馆藏的玛瑙葫芦箫，长11cm，管径为2cm，上端有吹孔，下端呈葫芦形，葫径为3cm，管身雕刻有5个凸出反按音孔，孔径为1.4cm。经车广锦等专家鉴定，该玉乐器距今约5500年，属红山玉器中少见的实用乐器玉件。
红山玛瑙葫芦箫的发现，无疑将葫芦丝这一民族乐器的发明向前至少推进了2500年。

十，取景:
1，古艺轩关于四生文化的其它藏品。
2，关于红山文化的诗书画作品。
3，《情感树》节目中关于乔木收藏经历的影像资料。
4，所有专家鉴定时的影像资料和书面鉴定书等。
5，上海市静安区收藏家协会和江苏省收藏家协会到古艺轩红山文化馆参观交流的图片。
6，《盐城年鉴》上关于古艺轩红山文化馆进行红山文化交流的记录。
7，纸媒、网媒对古艺轩红山文化的报道等。

解说词:
1，乔木先生在盐城公益创办的古艺轩红山文化馆，分精品馆与普及馆，在上海还设立了红山文化陈列室。

2，远在西安的金石秀水文学艺术网创始人王刚先生，义务为古艺轩红山文化馆开设了"红山文化频道"，并设立了"高端收藏″和"研究著述″两个专栏。大力弘扬史前的华夏文明。

3，国家文物局玉器责任鉴定员、《中国玉器通史》主编、江苏省文物鉴定定级委员、南京博物院研究员陆建芳先生对乔木馆藏的红山玉件进行了认真鉴定，在鉴定意见中，陆建芳先生写道:"赴盐城古艺轩红山文化馆考察时，我并未抱任何希望，但见到藏品后，眼前却为之一亮"，并称乔木的收藏"殊为珍贵和难得，在经济价值上，仅以鉴定表所列，即已十分惊人。希望乔先生妥善保管，不负祖先的创造之功"。

4，被美国《时代周刊》评为二十世纪全球四大收藏家之一的仇焱之，是乔木先生的嫡亲舅爷爷，乔木先生早期的红山玉件，均为其舅爷爷的旧时藏品。乔木自从接触红山文化时，是一见钟情，并慧眼独具，他不仅收藏高端精品，同时也非常注重红山四生文化的收藏，目前古艺轩红山文化馆的藏品涵盖了红山时期的"生产、生活、生育、生灵"领域，其系列的红山文化收藏在红山文化收藏界实为少见。

5，考古专家车广锦先生称赞乔木"比德于玉"。乔木先生历经二十多年，耗费数不清的家财，收藏国宝，并不为古玩商和美国、韩国、日本的藏家所利诱。他多次说:"这些国宝并不属于我乔木，我只是个收藏者、保管员、讲解员，我的红山古玉藏品是属于中华民族的国宝，我不能因为私利，让任何一件红山古玉在我手中流失海外"。