《家乡名贤——关学大儒张载》 

   　文/牛天民

　　张载是宋代著名的思想家，井田制的践行者。他的《立心立命 惟德惟规》的思想对后世学者颇具影响。

　　1020年张载生于长安,  那时他父亲在长安做官。张载这个名字是其父从周易中的“地势坤,君子以厚德载物”中撷取的， 说明其父对他的未来寄予的期望挺大的。张载十五岁的时候, 他的父亲在去往重庆任职做官的路上病逝了，本想着将其父运回祖籍开封安葬，奈何走到半路的眉县横渠盘缠不够了 ，再加上前方发生兵变, 于是便就地安葬在了秦岭脚下的横渠大（音：代）镇村。一家人由此也定居在此。

　　张载年少时喜欢讨论兵法, 是个实实在在的兵迷, 但是北宋重文轻武风气太盛, 张载并没有获得更多的成就，直到21岁的时候, 他才遇到自己的贵人, 那年他遇到了朝廷的一流人物范仲淹, 向其汇报了自己的思想抱负。 范仲淹看到张载并不是庸才, 于是点拨道：“ 儒家自有名数, 何必拘于兵。” 意思是说，做为一个读书人, 就应该重振儒学, 别想着从武力面去搏取功名， 现在已经过了那个以武功建立功名的时代。经范仲淹点拨，自此以后, 张载便开始努力学习儒家经典, 不再每日吹嘘武学。1057年张载参加科举考中了进士, 这时的张载已经38岁, 这在上龙虎榜的大牛们之中属于大龄考生了。后来做了官的张载也备受王安石器重，加上张载对治国之道颇有研究，皇帝听说以后立马对张载来了兴趣，于是问张载治国之道，张载回答道：为政不法三代者, 终苟道也。意思就是要对自己严厉要求, 皇帝一听, 大为肯定, 就像打了鸡血一样很兴奋。任命（1069）张载为崇文院校书。

　　不过张载生不逢时, 恰好遇到王安石变法， 王很看好张载, 也邀请张载参与变法, 奈何张载不想参与这些政法之争, 因为自己就没有什么权力, 在这政法变法过程中想有所作为很是艰难, 而且他觉得王的思想和自己的不太相同, 道不同不相为谋, 他委婉谢绝了王的邀请。于是辞官回到了横渠讲学, 1076年张载写完了他的哲学思想. 其中最为经典的就是张载的横渠四言,“为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平.” 这句话公职与学子们应该都听说过, 这句话浓缩了张载的理想追求, 意思大概就是天地本来就是没有心可言的， 但是自从有了人以后, 天地才有了心, 因此就应该以人为本, 用天地仁爱为社会建立一套仁孝的思想体系, 更应该为人民造福, 为他们创造一个可以安生立命的住所。这有点像杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的格局和胸怀。而第三句为往圣继绝学的思想, 意思就是要继承先人优秀的儒家文化,开创出儒学体系。为万世开太平表达了张载心系天下, 希望天下万世太平的宏伟愿望, 这种胸怀格局, 在当时算是很少有的, 把自己的思想整理出书以后, 张载已经57岁了。

　　第二年朝廷再次召张载进宫, 熙宁十年（1077年），任职同知太常礼院。此时的张载对于变法已没有兴趣和精力, 以身体健康欠佳复以病归，辞职办学。然而，世事无常，岁末，张载在从开封返回家乡横渠时，旅途劳顿走在临潼驿站歇息病逝。关中弟子集资将他送回安葬，享年58岁。

　　张载逝世后，朝廷诏告天下，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。嘉定中谥“明”。

　　张载这一生过得极为清苦, 但是财富多少并没有影响他成为心系人民的大儒, 这样低调的张载因此而能成为被历代政治家和学者们崇尚的榜样就不为奇怪了。　

　　2023年7月16日

　　作者简介：

　　牛天民，陕西眉县人，毕业于西北大学中文系新闻专业和南京政治学院军队政工专业，先后在工程兵某部政治部、陕西省省直机关和企业工作。主要从事文字综合、宣传教育、党的建设、企业管理等工作。热爱生活，爱好文学，思维活跃，善于观察，想象丰富，擅长写作，多年来笔耕不辍，创作有不少的散文、杂文、诗歌作品。出版过书评集、诗歌集、散文集、杂文集等多部作品。