治国之道务在倡廉[金石秀水网]

治国之道  务在倡廉

作者:牛天民来源:中国New社区更新时间：2013-12-27 10:05:40 点击数：1244

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——读《古代陕西廉吏》有感
        当今，拒腐倡廉已经成为执政党面临的十分紧迫的问题，全党正在大力加强廉政建设，许多仁人志士纷纷为党的兴旺、国家的振兴献计献策。由陕西人民教育出版社出版的《古代陕西廉吏》，为正在进行的廉政建设教育提供了生动的教材，读后使人受益匪浅。
        历代进步的统治阶级都是十分重视廉政建设的，早在周朝，我们的祖先就提出了“以廉为本”的吏治之道的理论，,《周礼》上有吏“六”计，即：廉善、亷能、廉敬、廉正、廉法、廉辩，”。以此作为考证官吏的标准，曾被历代统治集团继承和推广完善。形成了古代为吏之道的基本原则，为维护统治阶级的地位起了积极作用。在陕西这块古老的土地上，就曾涌现出许多在中华民族历史上闪耀过色彩斑斓的光辉的廉吏，他们光耀千古的崇尚品德和清廉事迹世代流芳。
        《古代陕西廉吏》一书，收录由宰相到县令共212人，包括陕西籍贯在外从政的官吏，外籍籍贯在陕西从政的官吏以及个别陕人在陕西从政的官吏。其中陕西籍134人，外省籍78人，传主的籍贯及从政地区，涉及到全国20个省市自治区所辖280个州县。从传主从政地域分布情况看，本书可以说是中国古代廉吏的一个缩影，史料来源除博采《二十五史》所记載的廉政事迹外，多取材于地方志书。这些州官、县令的廉政事迹今天读起来仍然感人至深、发人深省。
        《古代陕西廉吏》收录的廉吏事迹，主要有：选贤任能，节操任能，节操自爱，兴利除弊等三个方面。廉吏最突出的一个特点，均深刻懂得“用善人侧国安，用怒人则国乱”的道理，故强调“任人唯贤”。清代著名大臣王鼎为了挽救外患日益严重的国家，向道光皇帝直谏军机大臣、投降派首领穆彰阿“妒贤误国”，竭力保荐中国近代杰出的爱国政治家林则徐，终未能改变道光的错误决策，便写下遗书：“条约不可轻许，恶例不可先开，穆不可用，林不可弃。”闭门自缢。横尸以谏。
        节操自爱。是廉吏应具备的思想素质与施政行为的伦理道德准则，汉杨振曾推荐荆州的茂才王密，王密因此被吏部提升为山东莱州太守，他赴职途径太昌邑，这天夜里，他遏见杨振时，从怀里取出十斤黄金相赠。杨振俨然拒绝，说：故人君，君不如古人，何也？”王密说：“暮夜无知者。”杨振严肃地说：“天知、神知、我知、子知，次四知也，何谓无知？”王密只好羞愧而去。这种洁身自爱的高贵品德永远被人们颂扬。
        兴利除弊，是廉吏在施政中力图消除政治腐败与社会弊端以解救民间疾苦的行为准则。统治阶级掌握政权，必然要从政治、经济、文化诸方面制定“兴利除弊”的政策措施，力图消除政治腐败，恢复发展生产，以改善人民生活。如敢于直谏的一代名臣魏征；敢于打击豪强劣霸的许孟客：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲俺：兴修水利造福于民的韩城知县马攀龙：为减轻百姓负担而以身殉职的西乡知县徐汝正等。
        这类事例由周初到清末，从宰相到县令不胜枚举。他们那革奢务俭、节缩开支、兴办文教、开发水利、遏制豪强等兴利除弊的政策措施，对于促进华夏文明史起了积极作用。有些经验扔值得我们今天借鉴。
        治国之道，务在倡廉。这正是中华民族几千年文明史的总结，是历史事实提供的经验。今天，我们更须牢记这些经验教训。这正是编者出边《古代陕西廉吏》的动机和目的。

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