《眼儿媚.教师节感怀》
春秋时期《管仲.权修》云:”一年之计，莫如树谷。十年之计莫如树木。终身之计，莫如树人。”可见育人的重要性。
如何育人？这是一个涉及人类文明能否得以传递的现实课题，把培养青少年的”爱国情、强国志、报国行″，自觉融入到坚持和发展中国特色社会主义、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的奋斗之中，是刻不容缓的时代责任。
如何育人？离不开教师的培德开智与传道授业及解惑释疑。唐代李庭寿《北史》中”经师易求，人师难求。”，教师的积极性、主动性、创造性，会给学生心灵埋下真善美的种子，引导学生扣好人生的第一粒扣子。法国教育家、哲学家桑弗在《格言与反省》一书中说:”教育必须立基于道德与智慧。道德是为了支撑美德，智慧是为了防止自己遭到不道德的侵凌。”我国古代的教育方法是”予以四教:文、行、忠、信”，该句出自《论语》，除学文外，亦强调了德行、忠义、信仰的教育。
立德树人，关键是教师首先有师德、师道。希腊哲学家柏拉图说过:”教育者之人品，为教育成败之要素，教育良否之所由分也。”我国西汉戴圣《礼记》亦云:”择师，不可不慎也。”英国有句谚语”一位好教师，胜过万卷书。”美国教育家奥尔科特说:”真正的教师，极力防止自己的坏习性及于学生。”譬如说教师节要到了，老师就应该告诉同学们不要送小礼品，用自己的言行成为同学们今后防微杜渐的警示。
如何育人？还要大力提倡读书。宋太宗就曾说:”开卷有益”。清代彭兆荪说:”读书为明理也；明理，为做人也。″英国培根说:”读书使人成为完善的人″。又见教育家、书法家常逢生先生用书法摘录唐晓玲著《父母的书架决定孩子的未来》，读后颇有同感，正如英国吉柏特.海埃特所说:”排列在书架上的并不是一页页无生命的白纸构成的书本，而却是一颗颗跳跃的心灵，从每一本书中发出的声音，就像按下一个电唱机的钮就可使房间里充满音乐一样。一个人只要打开书本，就可跨越空间和时间的限制而能聆听到智者的箴言，并和智者促膝谈心。″
每年的教师节，我总写些赞美灵魂工程师和园丁的文章和诗歌，今年也不例外，故填词《眼儿媚》以庆祝中国教师节。
怀德雕才百年修，
师者孺儿牛。
园丁辛苦，
诲人不倦，
天道勤酬。
精心授业明真理，
学海助行舟。
讲台三尺，
清风万丈，
化度春秋。
注:本词双调四十八字，前段五句三平韵，后段五句两平韵。
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躬耕杏坛，情寄词章——《眼儿媚·教师节感怀》赏析
周阳生先生的《眼儿媚·教师节感怀》，以古典词牌为舟，载“育人”之思，融古今教育智慧，在四十八字的凝练篇幅中，写尽师者风华，兼具思想深度与文学美感。
词作开篇“怀德雕才百年修，师者孺儿牛”，便立住核心意象。“百年修”化用《管仲·权修》“树人”之论，点出育人非一时之功，需久久为功；“孺儿牛”则以鲁迅笔下经典形象，将教师甘于奉献、俯身育人的姿态具象化，开篇即奠定“敬师”与“重教”的双重基调。
下接“园丁辛苦，诲人不倦，天道勤酬”，三重短句层层递进。“园丁”是教师最经典的喻体，却因“辛苦”二字添了烟火气；“诲人不倦”直引《论语》，锚定传统教育中教师的精神内核；“天道勤酬”则以朴素哲理，为教师的付出赋予价值回响，既慰勉师者，也暗合前文“经师易求，人师难求”的期许。
下阕转写师者之“为”。“精心授业明真理，学海助行舟”，跳出对“辛苦”的描摹，聚焦教师的使命：不仅是“授业”，更是引学生“明真理”；在“学海”的茫茫征途上，教师是“行舟”的摆渡人，这一比喻既贴合学习的艰辛，也凸显了师者的引路价值。
收尾“讲台三尺，清风万丈，化度春秋”尤为精妙。“三尺讲台”是教师的物理空间，狭小却具体；“清风万丈”则是教师师德的精神疆域，辽阔且深远，一实一虚的对比，将平凡岗位与崇高精神无缝衔接。“化度春秋”四字收束全篇，“化度”二字道尽教育的本质——以德行感化，以学识培育，在年复一年的时光里，完成“立德树人”的使命，与前文“择师不可不慎”“教育立基于道德与智慧”的论述遥相呼应。
整首词严守《眼儿媚》词牌格律，语言凝练却意蕴丰厚。作者未堆砌辞藻，而是以“孺牛”“园丁”“行舟”等平实意象，将古今教育理念融入词章，让对师者的礼赞、对育人的思考，在平仄韵律中自然流淌，堪称以古典文学形式诠释新时代教育精神的佳作。
