学习《论语·八佾篇》第九章
金石秀水网 王刚
丙午 [马] 年甲午月己未日(四月廿九日)于西安
一、原典敬录。
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
不遣众解，达我心声。
二、于心释义。
夏礼：夏朝的礼制；吾=我；杞：杞国。周时，春秋时代小国。夏亡后夏后裔多在杞国；宋：宋国。周时，春秋时代小国。周武王灭商后。微子启分封地延续商殷血脉。
言及夏礼，殷礼。我能说及。但杞国和宋国的所存的文献。有所损益不能得到证明。文：文字记载；献：有为的大臣或贤人。
时代潮流，浩浩荡荡。无论夏礼或是殷礼当融化入周礼之中。当是时，春秋时代，亦是周礼变革的时代。春秋五霸进行时。
子曰：夏礼我能说出来，杞国礼制不能够证夏礼；殷礼我能说出来，宋国礼制不能够证殷礼。两国文献不足，文献完备的话。我能拿来作征。
孔子所言夏礼和殷礼，没有实证资料。由此可窥：历代文献资料散失的远远多于留存的。留存只一二多见于官方，现今亦如是。
民间的文字才是灿如星海的存在，但随着生命周期的循环，就会遗失。好在进入数字时代，远胜以往诸代，但也有被清空数据的危险。
引文：
子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
三、摘要关键字。
文献不足
四、诗以心声。
文献从来在，
繁如天上星。
轮回多损益，
上下以为经。
