传说唐太宗许嫁文成公主于吐蕃之后，心里常常地舒了一口气，犹如一块大石头落地，更胜幸的是经过了一年多的精心准备与双方礼仪交涉，转眼已到贞观十五年。可以说，长安的暮春三月，一派春意融融、生机黯然的景象。渭河边的芳草萋萋，杨柳依依，草长莺飞，万物阜新。
唐太宗对文成公主出嫁吐蕃之事十分重视，远远超出其她公主的出嫁，也让他倍感伤痛的一次。陪嫁就不在话下，当然是颇为丰厚。不仅准备了很多妆奁，还因担心公主不习惯蕃邦的生活，一切生活起居、使用器物皆为她准备似同汉地，其中包括诗文、经史、农事、医药、天文、历法等书籍，另外在吐蕃使臣的请求之下，还准备了各种谷物、蔬菜、果木种子以及各种精美的手工艺品。除此之外，还带去了医药、医生、厨师，以及各种技术工匠，甚至还有一支宫廷乐队。至今藏文记载的有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还携带各种谷物和芜菁种子等。这些大唐的“嫁妆”大大促进了吐蕃民族文化的兴盛与文明的进程。唐太宗皇帝还真的考虑周全，因当时大唐盛行佛教，文成公主也是位虔诚的佛教徒，不容置疑，皇帝亲自吩咐人为其精挑细选了一尊佛像，让她带去。所以说文成公主也是吐蕃境内早期进行佛教传播和大力推动佛教者之一，是毫无夸张之说。
这一日，长安上空的万里无云，阳光明媚，城中是张灯结彩，喜气洋洋。在锣鼓喧天，号声不断中，一队长长的送亲使团缓缓慢行着，直至走出了开远大门。一行人马扈从何等庞大威风，是从未见过的。威风凛凛的五百骑士身穿金凯金甲在最前后，他们个个手执武器旌旗，骑着高头大马，簇拥守卫着一位头戴高冠，身着锦袍，骑一匹枣红色骠马，体格魁梧健壮，风神朗俊的长者，其后紧跟着一面上书“大唐”二字的锦旗，而第二面大书“礼部尚书江夏郡王敕送公主使充册命吐蕃赞普使”的锦旗。后面紧随的是众多衣着华丽服装的骑马女子队，护拥着一位头戴金孔雀装饰，身穿大红锦衣斗篷，骑个雪白大马，大约16岁上下的俊俏女子，旌旗上书，“大唐文成公主”。紧跟着的是满载物品的五百马队与吐蕃五百多人的迎婚使团大队伍。队伍最后是一队身穿银盔银甲、手持武器，亦骑着高头大马的五百骑士，队伍整齐，表情严肃，其首为锦衣戎装的送亲副使王玄策。道路两旁挤满了前呼后拥、依依道别的文武百官，以及自愿前来的臣民百姓们。
送亲使团在大家的频频致意中，渐行渐远，辞别长安之后，王玄策根本不敢大意怠慢，一路日夜兼程，匆匆赶路而去。在当时，中原通往吐蕃的道路还没有成行，许多路段都得开通新道。这条刚刚开往唐蕃之道，才从长安西出，就得翻越陇山，一路途径唐代的天水郡宋朝改称秦州（今天水)、渭州（今陇西），至河州安乡郡城（今甘肃临夏）。抵达河州之后，北渡黄河至鄯州，再西南经青海湖，向西南行而至吐蕃。在贞观年间，一路上有吐谷浑尚牢固控制着青海湖一带，还有白兰、多弥、苏毗等小政权。翻越陇山、赤岭、大雪山等高山峻岭，渡过黄河天堑等河流湖泊，过洮州或鄯州后，空荒两千里间，盛夏降雪，乏水草，对于人数如此众多的使团来说，都不是坦途大道，是一种考验。
历经近十天的跋山涉水，好不容易登上了陇坂分水驿。陇坂九回，高不可知，西出者至此，登临瞻望，莫不悲思。陇上有水东西分流，因号驿为分水驿。使团一行下马卸鞍，暂住休憩，环顾四周，却已知晓，大家已远离故土，更胜者，有人唱起了：“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，肝肠断决。”的小调，文成公主听闻，更是紧锁眉头，想到此行辞却自己的乡国，远嫁到万里之外的异域他邦，也许终生不得再见父母亲人，不由得悲从心来，掩面啜泣。众人见此，想以宽慰，可又不知从何劝起，如何安慰，没有办法，只得让公主任流泪水满面。路途虽说遥远，途中的景观让大家欣慰，减轻了很多的忧伤和疲劳。有壮观的雪山消融的冰川、泉水本流，迂回弯曲的绿色草原，也有白雪皑皑延绵不断的山峰。犹如星星般的绵羊散落在广阔的草原上，奔驰的牦牛膘肥体壮。一片片粉红色的格桑花，在蓝天白云下纵情开放。一路走来，王玄策真是有些赏心悦目，突然，他为一片迎风挺立，娇嫩且粉红色的鲜花所吸引，想凑近去折一朵，却猛然听录东赞大喊一声：“副使小心！有毒。”猝不及防的王玄策吓得，慌忙撤回了手杆。录东赞向王玄策走来，笑着安慰：“副使莫怕，此花无毒，只是开个玩笑而已。”王玄策追问：“敢问大论，此种植物为何名？”录东赞捋了捋胡子，看了看蓝天，轻声而庄重地念念有词，而后，才对王玄策说：“这便是高原上特有的格桑花，又称格桑梅朵，叫‘幸福花’。与雪莲花是一对孪生姐妹。透过它鲜红的花瓣，你会看到那悠远的天空，那里宁静又祥和，恬淡又空灵。”王玄策点点头，若有所思地说道：“我想这就是格桑花令你们爱慕悦服的原因吧！因为它的惊艳，因为它的坚韧，更因为它始终向着太阳，接受阳光，吐露芳香。更是长期以来寄托着藏族人民期盼幸福吉祥的美好感情。” 录东赞与王玄策相视一笑，讲起了一个故事， 好久好久以前，所有的花都是同一个妈妈的女儿，这些女孩都生活在一个大家庭里。格桑花和雪莲花曾经是一对孪生姐妹，后来因各自性格及长大后的目标不一致而分离，雪莲花选择了高高的喜马拉雅上。格桑花在经过一段时间后非常想念雪莲花，，便千里迢迢跋涉前往喜马拉雅山去看望雪莲花。格桑花到达喜马拉雅山的时候，雪莲花已经被冰雪覆盖成了洁白的化状。格桑花很伤心，便变成鲜花陪伴在雪莲花之旁，之后永远在一起了。
听完录东赞之所讲，王玄策副使说道：“没有想到，吐蕃连花都如此讲究，意义不凡。”录东赞答道：“副使果然好悟性。与王副使结识，乃我东赞之大幸！” 王玄策深道迎亲特使录东赞实为吐蕃宰相，文武双全，实不简单。特别是上次马球比赛，败于初出茅庐的自己手下，肯定对他冲击小，总想挽回点薄面。这会来了好时间，录东赞假装漫不经心地向王玄策轻声问道：“副使，我们在马球场上对战，你力挽狂澜，高球技，着实让人佩服不已。想必副使常勤于练习球技，驰骋于球场之上吧？”王玄策却大大咧咧，淡定地回答：“承蒙大伦夸口，对于王策来说，马球只不过是一嬉乐之强身健体罢了，岂需花去大好时光，怠误大事呢！”录东赞听子，阴沉着脸，心里有些不快地继续问道：“不知王副使的大好时光如何珍惜？”王玄策转过身子，凝视着远方，漫不经心地说道：“竭尽全力地为我大唐的繁荣和稳定效力一生，鞠躬尽瘁死而后已也在所不惜，更不能让我大唐蒙羞。”铿锵有力，掷地有声的话语，让录东赞为之一震，顿生佩服之心，不如说是王玄策给自己设定的人生目标。只见一只高原上的雄鹰在自由地遨击长空，让录东赞不得不忘却了马球场上的失意。
大唐的送亲使团一路赶来，沿途也不知翻越了多少高山湖泊，趟过了多少大江大河，历尽艰辛与险阻。真是日月如梭，光阴似箭。不觉已迎来了盛夏的炎炎烈日。
这一日，他们终于抵达吐蕃地界的首柏海（今青海省境内接近黄河河源的鄂陵湖或扎陵湖）。此地水草丰盛，牛羊成群结队，广阔的草原望不到边际。曲曲折折的黄河奔流而来，柏海好似绿宝石一般镶嵌在草原之上。微风吹过，水面激起潾潾波光，蓝天白云倒映在湖里，寂静无声，仿佛远在天边，又好似近在眼前，恍如梦幻般仙境。正当此时，忽见一探子飞马而来，向李道宗回报道：“王爷，赞普亲率大军早已恭候好多时日了！”果不其然，远到而来的吐蕃大军迎亲队，黑压压列成两队，伴随着使团浩浩荡荡开来，立时欢呼声震天动地。密密麻麻的大军中央，一顶镶金嵌银的白色毡帐，高高地矗立在高=山冈之上，松赞干布赞普头戴朝霞冒首，身披羊毛素褐，腰佩金缕剑，足登长筒靴。在大军人马的护卫下，以及仪仗队伍的扈从之下，扬鞭拍马，向前迎了上去。身材魁梧，眉目英武藏普先向大唐使臣江夏郡王李道宗纳头便拜，行了子婿礼。李道宗急忙双手扶起，请出文成公主，与松赞干布赞普相见。赞普见文成公主衣着鲜丽，面庞秀美，神态端庄，气度文雅，早已为公主所深深吸引。
大家各自施礼相见完毕，大唐一行人被迎请进大帐之中。号称“大拂庐”的王帐，可不简单，层层设防的赞普亲卫队把守，帐内宽阔如大殿，以兽皮、武器、丝绸、唐卡等，装饰得华丽而不凌乱，中饰以黄金蛟螭与虎豹，宝楯环围。帐篷的正中高台之上早已备好香案。尔后，李道宗款步上前，到了正中央，便高声宣读起册命诏书：
皇帝诏曰：我大唐诞膺天命，光宅中土，君临四方，包举八荒。声教所加，册命咸及。而况吐蕃，西方之大藩，俗慕华风，频献忠款。赞普松赞干布，气禀江河，材雄昆仑，纳忠效信，宾于黄唐。旌忠懋赏，赐尚公主。
文成公主，朕之亲属，生和孝敬，天赐聪明，桃李凝华，芝兰蕴秀；奉公宫之育训，禀昭君之志气。今遣堂弟礼部尚书、江夏郡王道宗等送公主与赞普完婚，并册命松赞干布为吐蕃赞普、西海郡王。永执藩礼，无替华风。克终令命，常保禄位。可不慎吁！
松赞干布赞普跪拜受诏，接过印绶后，众皆欢呼不止，军士们齐呼，“万岁、万岁、万万岁！”喊声震天撼地。
天渐渐暗淡下来，草原燃起一堆堆的篝火，在李道宗副使高声主持下，松赞干布与文成公主按汉族结婚的礼仪，举行了盛大的婚庆典礼，礼毕，唐蕃双方围着篝火狂欢而跳起锅庄舞，巨大是篝火久久不息，委婉动听的歌声，回荡在万里草原，奔流的黄河源，漫天的星光、洁白的圆月、寂静的扎陵湖，所有的一切都见证了唐蕃交好的这一神圣时刻……
经过多日的养精蓄锐，弘化公主她们的宴饮，到了李道宗和王玄策副使他们向松赞干布赞普与文成公主告辞的时候，宾主依依惜别，分道而上。
松赞干布赞普亦携文成公主走上了返回逻些的行程，沿途上吐蕃人民纷纷欢迎庆贺。又历经一段时间的前行。这一日，迎亲的队伍在逻些欢迎队伍的前呼后拥下，一大队人马喜气洋洋地进入了逻些（今拉萨）城。全逻些的民众无比欢欣鼓舞，都为他们的赞普和赞姆（吐蕃对赞普妻子尊称）欢庆祝贺。
是夜，在逻些城的红山上的宫殿里，以及无数毡帐里张灯结彩，灯火辉煌，一派热闹非凡景观。众目睽睽之下，只见松赞干布赞普高高举起酒杯，兴高采烈地宣布道：“吾祖父赞普，从未有通婚上国的先例，今日有幸得尚大唐公主为赞姆，实乃本赞普之幸，吐蕃之大幸。本赞普要为公主修筑一座华丽的宫殿，以夸示后代。来，众大臣们举起酒杯，为本吐蕃与大唐永结同心，痛饮此杯吧！”说罢，君臣同饮而尽。接着是一片欢呼声，一阵接一阵。
松赞干布赞普果然没有食言，在这之后不久，一座宏伟轩峻的宫殿——布达拉宫依山而建成了。布达拉宫依山垒砌，楼群重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实敦厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幡和经幡，交相辉映，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了吐蕃古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，更是中华民族古建筑中的精华上乘之作。
松赞干布赞普特辟宫室，专供文成公主居住，屋内陈设和庭外花草皆遵照唐式所摆设，想借此来慰藉文成公主的思乡之情。并在文成公主的建议下，松赞干布赞普率先脱下了穿惯的皮袍毡裘，换上了公主亲手为他缝制的华丽唐服，夫妻相互学习对方的语言与适应习俗，一对异族夫妻，开始了感情融洽，互爱互敬的甜甜蜜蜜新生活。当时的吐蕃人，按照传统习俗，每天要用赭土涂敷面颊，原因是驱邪避魔，但模样十分不雅且及不舒服。文成公主经多方了解，颇觉荒唐，没有驱邪功能，又很难看，想改变这一传统习俗，于是向赞普纳谏，如此做法既无道理又碍清洁，实在是一项鄙俗的陋习。松赞干布赞普听了，觉得公主言之有理，于是立即下令废除了该习俗。刚开始，一些守旧的吐蕃人很不习惯，但慢慢的也就习惯了，觉得还是保持自己的本来面目好。吐蕃也是一个善于学习先进文化的民族，松赞干布还不断派人到大唐学习，在松赞干布与文成公主的合力推动下，吐蕃人开始大兴唐朝文化。包括医学、农业、冶金、建筑、艺术……整个高原呈现出飞跃发展的繁荣景象。
文成公主成长于佛教盛行的唐都长安，自幼虔诚礼佛，从遥远的大唐迎请的这一尊，曾供奉在大唐皇家寺院里的佛祖释迦牟尼佛十二岁等身像，在小昭寺得以供奉。公主还同吐蕃人拉隆多吉贝将汉文佛经译成藏文，传授给吐蕃人民。受文成公主的影响与熏陶，在松赞干布大力支持下，文成公主在吐蕃大肆从事佛法。由此，汉地佛像、佛经、佛寺型制及汉僧不断涌入吐蕃，吐蕃民众在逐渐接受并皈依佛教的过程中，印度的佛教也随即传入，在结合本土教义的情形下，逐渐形成了独具特色的藏传佛教。吐蕃人民代代积德行善，大兴佛教，历经千载而久经不衰地传扬快去。
李道宗、王玄策副使一行，自河源辞别公主以后，又马不停蹄，长途跋涉，历经长久的劳累与艰辛，大概于金秋好时节，取原道安全返回长安城。（摘自网络）
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