学习《论语·八佾篇》第六章
金石秀水网 王刚
丙午 [马] 年甲午月丙辰日(四月廿六日)于西安
一、原典敬录。
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
不遣众解，达我心声。
二、于心释义。
旅：旅祭，特定的祭祀。旅祭是天子之祭。泰山鲁国境内之山，东岳泰山，五岳之首。大夫季氏旅于泰山。行僭越之礼，非礼也。
冉有：冉求，字冉有，孔子弟子。女=汝=你。弗：不；救：挽回，挽救，纠正。
呜呼：感叹。曾：以为，难道。泰山：泰山神明。这里指神明不会接受季氏旅祭的，冉有为季氏家宰，没法不听从东家的。孔子语重心长谓冉有，是教悔弟子也
更是孔子有心而无力之叹，知礼行礼者与知礼行非礼者情势异位，此是时势之变也，道千乘之国者颓废。
国无君，大夫替祭即如此现状。
见引文脉络。
引文：
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
三家者以《雍》彻，子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
三、摘要关键字。
季氏旅于泰山
四、诗以心声。
天子非天下，
群雄逐鹿之。
泰山能致远，
威慑力无欺。
