暖泉驿传说
传说，文成公主到了青海，浏览、拜祭过青海湖。而文成公主的所作所为被西海龙王感动，佩服得五体投地。也十分高兴，非常欣赏公主的美丽、活泼、善良以及一路上参拜佛的礼节。就大声说道：“这位远方来的文成公主懂事贤惠，心地善良，信仰佛教，她的为人处事值得尊敬！”
身旁的夫人有些嫉妒了，就说道：“这位远方来的公主，让你这么揪心吗？”
“不是揪心，而她需要帮忙！”
“你是说，你还要帮助她？”
“是的，我有不知名的义务护送她到达目的地。”
夫人更想不通，眼前的这位丈夫从来不曾为谁动过心，除非自己而外，可今天，他却为一人间女子动心了，于是更加嫉妒地说道：“真让人无法想象！”
龙王不顾夫人的言语，大声喊道：“风将！”
即刻就有一大将走上前来，说道：“龙王，有何吩咐？”
“命你前去护送大唐来的公主，直到吐蕃。”
“龙王，风将遵命！”
“雨师听令！命令你前去保护大唐来的公主西行！”
“是！风师听令！”风师回答着，便转身飞奔而去。
于是，文成公主一路西行中，龙王派遣掌管气候的风将、雨师沿途暗暗地相随护送，按照文成公主的意愿望调节着一路的气候。如是公主嫌热，天上就会吹来几片阴云，漂浮在空中，为公主送凉遮阳。如果公主嫌冷，立即就会刮起一阵大风，把乌云吹散，出来一轮大大的太阳，为公主她们暖身。如果空气干燥，公主她们的车马踏起滚滚的灰尘，天空中就飘起牛毛细雨清尘……
当公主进入弘化姐姐为她设置的驿站，一切条件都已经很好了，唯有感到周身烦腻，公主就自言自语道：“真感烦腻，要是有骊山的华清池或支龙城外的药水泉洗洗才好，才舒服哩！”文成公主的话音刚落，竟然从地下崖缝中热腾腾地冒出一股温泉来，一开始也就只有针管粗细，接着有锥子那么大小，后来，竟然有笛子这般大小了，并且源源不断地喷涌而出，滚滚喷出。文成公主见了惊喜万分，兴奋不已。随从、将校，宫女也为她欢呼，庆贺这天赐汤流。文成公主遂为馆驿取名“暖泉”，有暖心、暖身之意。又下令道：“在此地建一座零时的屋子！”
紧接着，人们顺从地在此修建了一间简单方便的小房子，供文成公主早晚在泉中洗漱沐浴之用。
这个传说，表达了当地人民对公主的爱戴和呵护之情，温泉也默默地引起当地人的关注，引来了不少群众前来洗澡，而闻名于四野，响遍四邻八方。想必是文成公主，令人开凿泉眼，清理掩堵的砂石，使之流量增加，泉水才得畅流之故。无论如何暖泉的发现和使用权，应属于文成公主。
此温泉与别处大不一样的是，可饮用也可沐浴。还有这样的传说，当地藏胞，自文成公主来到这里后，温泉就有饮用之说，沐浴温泉的习惯。在当地还有这样一句口头禅：“要身健，去温泉。”
当然了，既然当地都有如此习俗了，人们也就纷纷效仿起藏袍以温泉饮水、洗澡这一惯例了。最吸引人的是，它又药效之功能，只要你喝一段时间的温泉水，身上的败血症就自然消失而痊愈。原来呀，此温泉中不仅含硫，能治疗皮肤病，也含有多种维生素，及对身体用的矿物质。
如今，此“温泉”，已成小集镇，热气腾腾的暖泉。
文成公主与通天河
传说，文成公主不远万里来到通天河岸边。宽广的通天河挡住了前行的道路，一时半会过不了河，就向身旁的当地马官员问道：“能否讲讲关于通天河故事！”
“尊敬的公主，算您问对了，关于通天河是有一段非常美妙的传说故事呢！”
“那你就讲讲吧！”
接着，当地的马官员就滔滔不绝地讲了这样的一段故事。
通天河，古称梨牛（牦牛）河，藏语叫“珠曲”，意为“牛奶水”。是长江上游的一段，从玉树州境东北穿过，流经称多县开始叫金沙江。
玉树人当中流传着这样的一个关于通天河的神化故事。
古时候，玉树草原比天堂还美。玉皇大帝看见了，也不竟称叹，轻声说道，这还了得，竟胜过了我住的地方！于是命令一头神牛，限三天之内啃光草原上的草，踏平山峰与沟壑，把玉树变成不毛之地。神牛下凡后，没想到也被玉树的景色迷住了。湛蓝湛蓝的天空，犹如在头顶，伸手便可抓到一般，一只雄鹰在天空中自由的飞翔。
玉树满山遍野都是绿草葱葱，成群结队的牦牛在吃着青草，洁白的羊群如浮云般在嫩草间飘荡，黑色白色相间的帐篷镶嵌在广阔无限的草原，把很远很远的延绵不断的山峦压得极底极底，更加显出了原野的空旷。
茂盛草场，牛羊肥壮，山清水秀。藏民们日起日落，月升月沉，随牧场的转场而搭帐篷迁居。如有外敌侵入，便以万民为兵，齐心共抗，虽说不是强大无比，可外人也不敢进犯，世世代代安祥地生活着。
再加上这里好客的藏族人热情款待，感动着神牛。因而神牛非但不危害草原，还替草原人做事。玉帝谴责神牛，神牛不但不听，反而登上高峰浇得更加美丽富饶……
神牛当然逃脱不了惩罚，被玉帝下令变成了石头。而这奶水般的通天河，千万年养育得两岸草场丰美，牛羊肥壮，成了玉树人的骄傲。
公主听了传说，有些感慨，大声说道：“这神牛变石头，牦牛河的故事，还真有意思。”
“尊敬的公主，你可能没有想到，关于牦牛河，还有传说呢！而且还是以诗歌的形式流传下来的。”
“快说来听听！”
“好吧！”马官员一边回答着，就一边抑扬顿挫地念起了诗歌来：
天地间一头神梨
憋得满胀的乳房——
一汩汩
从云中浇下来
汇集着草原和洁白
——《梨牛河的传说》
公主听完，便低头说道：“很好，直接道出神牛喷出奶水，变成了滋润玉树草原的通天河。”
马官员也接过公主的话，说道：“是呀！每到夏日，阴历六七月份玉树人便跳‘锅庄’庆贺，在‘牛石’前煨桑祈祷。一年年延续演变成了载歌载舞的喜迎丰收的草原盛会。其中通天河边称多的六月盛会更是空前。”
而公主听了这话之后，只是微微笑了笑，扔下一句话，“牛石前煨桑祈祷，应该！”就上了船，直抵对岸而去。
美丽的勒巴沟
传说文成公主过了通天河，正想往前继续赶路。可在对岸时，马官员就说过，此地有一条勒巴沟值得一看。所以，一过河，她就大声说道：“我们前往勒巴沟！”
其实，勒巴沟就是通天河的西岸，距离直门达渡口十余公里，藏族人称为“美丽的沟”。只见眼前，从上到下，拖出一幅垂天的立体画卷，蓝天下冰峰雪岭晶莹闪烁，山腰森林茂密，松杉挺拔，托出无限生机，山麓清流溅珠，芳草凄凄，野花烂漫……组成崭新、罕见的高原美景。
然而勒巴沟更美丽的是石刻艺术，沟口一座玛尼石堆，数以亿万计的片岩、板岩、变质岩片上镌刻着六字真言，每个字都涂以不同颜色，五彩缤纷地展示着宗教文化的丰富与瑰丽。距此不过半里，是一座玛尼石堆砌成的宝塔，自塔身向四面扯着列列经幡，微风拔响天籁之声，像千百佛徒在轻轻祷祝，又似自己灵魂的低语，融入一个肃穆而圣洁的境界。沟中有两面巨壁上，刻着几尊大佛，菩萨雕像，以及象、马、虎、鹿等瑞兽，生动异常。而佛与菩萨，香客从服饰到造型都是唐代风貌。
原来文成公主渡过通天河后，经过勒巴沟，被沟里风光迷住，便在这里休息些日子，并命随行工匠，按她的旨意刻下了这些唐佛。传说每天有18个藏族姑娘、18个小伙子给公主唱歌跳舞，特别是藏族长者给公主献上刻有经文、佛像的玛尼石。使公主大为高兴，大声说道：“命工匠前来，按此雕刻。”
当地官员哪敢怠慢，立即请了雕刻的工匠师，连夜进行了雕刻。公主的虔诚与真心感动了佛祖。第二天清早，公主起来，只见山间都布满佛像和玛尼石。勒巴沟从此成为神圣之谷，藏族人民一代一代都在沟中雕刻玛尼石，使勒巴沟成了佛经沟。
距沟口一公里多的石壁上镌刻的众多佛像，神态各异，有的慈眉善目，有的怒目睁圆，有的正斗邪恶……
沟的周围用古体藏文雕刻着《般若经》、《无量寿佛》片断。佛像雕均系藏传佛教造型，显然是后期的作品。可见文成公主在此雕佛像的影响力。
进沟4公里许，是勒巴沟石刻文化最精彩的部分，沟壑中有108个小型玛尼堆、108个佛塔；沟边峭壁上刻满了经文，其内容有六字真言，警世格言，咒语，也有颂词等。内容十分丰富。字体多变，小到如豆，大的达至一个字，就占了一块巨型石壁，不仅是一处宗教文化的展览，也称得上自文成公主以来的藏文书法碑林。都已经过1300多年的刻经、凿岩、雕佛，以至今天看到一沟的经石。溪水里浸泡的是经石，花草覆盖下是经石，从泥土里挖出的岩石上也是经石。勒巴沟变成了石经收藏沟，到处是藏汉民族友谊源长的记录，闪烁着臧汉石刻艺术珠联璧合的灿烂光辉。勒巴沟不仅是自然风光、宗教艺术、古史文化三美并收，也是藏族人们引以自豪的智慧之沟。
那巨大的“六字真言”雕刻，其精细度，大气度真有些神奇。这么大的字，形神兼备的藏文书法，妙不可言，也可谓堪称一绝。集中于石壁上一处，如何雕刻在山崖上，是每个后人们赡养之后，免不了的赞叹声。
原来，当时的人们既没有笨拙地架梯垒台，那将如何的耗时耗力呀！也不用腰束绳索从山顶坠下崖壁，冒生命之大险。此地藏民们充分利用自己的聪明才智，集智慧与勇气的结果。他们利用最原始而又科学的奇妙方法，根据严寒的气候变化，将牛粪、黏土、水和成泥贴在石壁上，形成梯阶，供人上下施工。待天气变暖，“牛粪阶梯”自当剥落、消失。而壁上大字，也不是事先剪样贴到崖上，是刻在牛皮上，夜间以酥酒灯光投影的办法，放大在峭壁上镌刻的。
这样的奇异之法，连文成公主听了，也是赞叹不已，这在大唐是让人难以想象的。虽说有些土里土气，可也不失智慧含量。
吐谷浑和光化公主
传说，文成公主在青海湖西边的伏俟城逗留了很长时间，吐谷浑辖区内的湖光山色、雪峰草野风物，使她心旷神怡，大大地调节了她路途劳顿的情绪。特别是对西域的好奇，于是自己就夜以继日地查阅起吐谷浑的历史书起来。
吐谷浑本是辽东鲜卑族慕容氏的一支。西晋时，由于部族矛盾加剧，首领慕容魔借马群厮斗为导火线，逼迫母兄吐谷浑出走。吐谷浑率700户（有说70000户）赶马向东寻找安身基地，可马偏偏向西走，吐谷浑相信马行进能给自己带来幸运，放牧阴山，绕过河套，涉越陇西。于公元313年来到青海海南草原上。故有“马领来的王国”的谑称。
经过近20年的时间，与当地的氐、羌人相互交往融合、同化、迅速壮大了自己的部落。于公元329年，吐谷浑之孙叶延在青海海南草原上建立起了政权，为纪念其祖父的功勋，遂以吐谷浑为国号和族名。一个新的王国诞生在青藏高原上。比吐蕃王国早了300年。公元390年吐谷户第五代国王视连定都柴达木白兰（今都兰县），晋孝武帝司马曜册封视连为白兰王。以沙洲为屏障，以昆仑山为依托，进退自如，在温暖安全的沃野上图强不息，开始了王国的繁胜时期。
吐谷浑法制简单，史载：“杀人、盗马者死”，仅此一条维护社会的发展，且杀人方法残酷，“罪人头蒙毛毡，用投石击毙”。“国税，商人免税经商，政府需用由富翁分摊，取足而止。”由于轻税，又不乱收费，和中原帝国重税压榨形成鲜明对比。所有内地、域外商人都乐于到吐谷浑经商，一旦国家需要，无不踊跃出资。“国无军队，平时分散放牧、种地，临战才自带武器、给养御敌”，人人骁勇，以战死为荣，病死为耻。没有本民族文字，举国上下，不仅学汉语，使用汉字行文，就连封缄公文的密件印信，也和汉族官员用法一样，管理机构仿中原，设长史、司马，将军等官制。婚姻系一夫多妻的抢婚制度，父亲死了，娶其庶母，哥哥逝世，弟妻其诸嫂。
当文成公主读到这段文字，长叹不已。隋朝开黄十七年光化公主的丈夫世伏在内讧中被杀，其弟伏允袭位，遣使往长安，请按吐谷浑风俗，以光化公主为妻。这事与内地风俗不合，但隋文帝也应许了。经过几代国王的努力，发展十分迅速，至南北朝时期，版图已是东西三千里，西至且未，东至陇石，北达武威，南至阿坝，面积达百万平公里，成为青藏高原上第一大王国。尽管各朝更迭，兴灭频繁，可吐谷浑依旧繁荣发展、一时间，南北各国都争先和它结好，给以封赠安抚。
早于文成公主进藏200多年，吐谷浑与各国间就展开了向中原王国的联姻大战。公元398年，西秦王乾归以宗室哪嫁吐王视罴；454年夸吕将妹送东魏孝静帝做妃嫔，而孝静帝又把济南王子之女让作广乐公主许配夸吕；公元640年唐太宗以弘化公主嫁与吐谷浑王慕容忠。多次联姻缓解了吐谷浑与中原帝国矛盾，促进了王国的发展。
吐谷浑18代国王夸吕，（6世纪中叶）在青海湖西5公里处，筑起伏俟域。长驻临时国都，指挥交通，接见使臣，体察形势，掌握动向，维护丝绸南路的畅通。从5世纪初吐谷浑就打通了南到成都再达南京的水旱路，让吴孙蜀锦源源西进。公元431年开辟了北魏首都平城之路，任北方的商品贸易沿此畅流。继而又打通北至武威张掖之路，为东西方交通大开方便之门就在公元442年拓跋焘遣军击破慕利延（吐11代国王）率众逃跑进入于阗国时，还乘机打通了和田，克什米尔一带的道路。短短几年，就勾连起中原和塞上诸国，外通伊朗、印度、罗马……把中华丝绸之路推入全盛时期。三千里吐谷浑成了东西交通的枢纽，特别是南北朝近300年（618—907年）丝绸北道河西走廊一带，不时被烽烟阻隔，刀剑斩断了东西的经络，然而靠的是吐谷浑王国的强大势力，良好的商贸环境，全力保护着两条丝绸南路，独自担起勾连东西方的重任。各国使者从这儿云集，中外文明依然在这儿汇流，融合……
这伟业，已被从都兰县上千座吐谷浑墓葬中出土的几千件中西文物所证明。诺曷钵是吐谷浑王的15世子孙，王国的22代国王，他接过的是虚假繁荣和隐伏的危机。先王们被狮子床坐软了脊梁，锦绣帐淡化了雄心，面对搜罗的珍宝，不觉中迷乱了心智，不知进取，贪图享乐，因袭传统的旧制，已无法铲除私弊。背对崛起的吐蕃，松赞干布是他的“连襟”，也是最强大的对手。
公主海心山得龙驹
传说，有一天，文成公主在人们的陪同下来到了青海湖的海心山上。只见岛上还建有庙宇，有佛堂香火。于是进入虔诚地烧香拜佛，完毕，当地人就介绍道：“尊敬的公主，此岛，自上世纪溯前，每年冬季，僧人们才可踏冰出湖，办理全年的粮食及生活用品，回到岛上，过着与世隔绝的生活，很是艰辛。不像现在这个季节，有了船艇运输，随时可以补充给养。”
公主听了此话，心里隐隐作痛，若有所思地说道：“是呀！信仰佛教本身就有苦修之意呀！”
当地人听了文成公主的话，立即走上前来，毕恭毕敬地向公主回答道：“是呀！公主说得对。”
“本公主曾听说，此岛自古有名哪！”
当地官员听了，一直躬身回答：“是的！尊敬的公主，真是博学多才！见多识广，让小人们敬仰不已哪！”
“好啦！你就给大家讲讲吧！”
此岛的面积只有0.5平方公里，却自古有名，声名远播。此岛，又称龙驹岛，是古代兵家必争和养宝马之地。隋朝炀帝在此求宝马——也是历代帝王将帅梦寐以求的名骥，强健异常，能日行千里，后称“天驹”或“龙驹”。唐将哥舒翰曾这岛上建城，以隘守唐蕃古道。唐代大诗人杜甫在《高都户骢马行》中赞道：“……飘飘远自流沙至，腕促蹄高女踣铁……走过掣电倾城知”是海心山养马的龙马，轰动长安，万人空巷，欣赏宝马的生动写照。这是后话了。
让人没有想到的是，当地人刚把话讲完。突然之间，从远处飞奔来一匹青白色的龙驹来，而且直直冲公主而来，这可吓坏了大家，无不惊恐万分，尖叫起来，胆小的侍女有的甚至闭紧了双眼。也就在这时，只见不但没有吓到公主，公主反而翻身上了马，蹬腿扬鞭，猛击龙驹一下而狂奔起来。就像一朵云彩在飞，直飞向远处的一大帮龙驹，有人高喊：“救公主，救公主！”
公主的马却折回了头，向大家伙飞驰而来，好似训好的龙驹一般，稳稳当当地停在了大家面前，公主翻身下马，用手轻轻地摸了摸马鬃，龙驹却挺意会公主似的，用头在公主身上蹭了又蹭，尔后一声长啸。公主大悦，不竟高兴地大声说道：“本公主一路想寻匹好马久矣，今天，龙驹却在此等候，往吐蕃的路不发愁矣！”公主说着，先向天作揖说道：“感谢上天！”
再向海深深地作了揖，大声说道：“感谢青海湖龙王，赐予龙驹！”
最后转身向西，作揖说道：“感谢西方佛主，唵、吗、呢、叭、咪、哞。”
大家见了，都明白公主的心意，也都跟着为公主作揖，也为公主得到龙驹而热烈鼓掌起来。
突然间，天上响起了几声轰隆隆的干雷鸣，湖里起了巨浪，西方的天边现出了无边的光环……
后来，这龙驹就好似天赐一般，救了好几次公主之命，无怨无悔地跟从在公主的身旁，一直到吐蕃。
文成公主的玩笑成预言
传说文成公主在青海湖往南行40余里，便到了青海海南州首府恰卜恰镇。早就得知消息的弘化公主，深知文成信奉佛教，专门在这里为文成公主设了佛堂，想以此来宽慰公主的心。文成公主果真兴奋异常，真是在这里安下心念经、休息了月余。
有一天，弘化公主陪伴文成一起出去游览，当她们经过一塔拉（平川台地）、二塔拉到三塔拉，来到了河坝一带，她俩下马，坐在了一块大石之上，文成公主看着眼前景象，真是感慨万分，说道：“你看这宽阔无垠的草原，牛羊成群，万马奔腾，真好呀！”
“不错，江山如画，锦绣万里。”
“啊！只是，只是……”
弘化公主蛮有些伤感，轻声地说道：“是呀！此地这么富饶不假，可是要继续往西进，就是吐蕃之地了。”
文成公主心里总感觉有什么东西在蠕动一样，可也说不清什么？心里痒酥酥的，也就无形中显出有些伤感。于是，不竟脱口而出道：“以后，千万千万别，别把这里当作大唐与吐蕃的交战之地！”
当弘化公主听到这话，猛然大吃一惊，不自觉地站了起来，大声说道：“文成你在胡说什么呢？”
文成公主不以为然，呆在原地，眼睛望着前方说道：“公主，你大惊小怪啥呀！我更担心是你死我活的战场！”
弘化公主听了，心里乱成一团糟，不知如何回答公主的话，更不知咋办？暗暗分析着文成之语后，更是无言以对。
也许没人相信，更让人想不到，文成公主的这玩笑话，成了预言一般。事也凑巧，真正的如文成公主开的玩笑一般，到了公元670年，大唐国的大将薛仁贵与吐蕃交兵，就在这古战场。
大唐派出的10万精兵在交战中几乎全军覆没，薛仁贵将军帮助吐谷浑复国成了泡影，不得已只得与吐蕃签订了和约，薛仁贵将军领着残兵十人空回长安，此事使得龙颜大怒。若不是唐高宗，薛仁贵将军凭借着以往的救驾之功，侥幸地落了个罢官收监的下场。早就在文臣武将们的一片该杀声中人头落地了。
怪薛仁贵将军用兵不当，将士们都不听命令，率领军队孤军深入，粮草又不济，酿成了败局。最主要的还是吐谷浑国内，自身的弊病造成。国库空虚，国体先天不足，没有不断完善国策，没有健全的法律，没有系统地建政，没有强大的常备军（临时集结队伍，对付部落械斗，争夺草场还是游刃有余，一遇大战，唯有流窜而已），随王权旋转的政权，当然经不起多变的政治风云，更无法面对当今社会的残忍，忍耐不住历史长期的无情风化。特别是政治生活腐败，造成致命大伤。
公元664年，大唐将军把诺曷钵、弘化公主及残部都安置在灵州（宁夏灵武县），封诺曷钵为灵州刺史。
到了这时，弘化公主不觉又想起了，当时问公主的笑话，战场之事。弘化公主方才醒悟，这不就是文成公主的预言吗？为啥没有牢记，提醒丈夫呀？可没有后悔药呀？小声说道：“文成公主，没有想到你的话成了预言，还是怪自己哪！如是把文成的话当成一回事，何况至此。”唯有叹气。
从此，诺曷钵与弘化公主夫妇俩在灵州，过着与世无争，平静安详的生活，在此渡过了他们的余生。
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