学习《论语·八佾篇》第四章
金石秀水网 王刚
丙午 [马] 年甲午月甲寅日(四月廿四日)于西安
一、原典敬录。
林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
不遣众解，达我心声。
二、于心释义。
林放，字子丘（邱），春秋末鲁国人，故里在今山东新泰市放城镇。（生于公元前552年卒于公元前480年）。约与孔子同时代。以知礼著称。
礼之本？大哉问！宏大的问题。
礼约规制：奢与简相对，多而繁，与节用而爱人相悖，故宁俭；丧礼：巨细通达是为外在，亦是奢，戚在心而发，故戚悲鸣乃丧之真。
林放一问，孔子一答，礼本落在俭，戚。奢便是多求，多求则难有仁全。
以下可知礼之本的引文为证。
引文：
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
三家者以《雍》彻，子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
三、摘要关键字。
礼之本，宁俭，宁戚。
四、诗以心声。
林放大哉寻礼本
除奢宁俭是其真
人间丧事戚心恸
追远始终常爱民
