《文成公主》是西藏藏戏的八大剧目之一，长久以来，可以说是经久不衰，广为流传，一代接一代地传了下来。在民间有着不断发扬光大，发展的趋势。深受藏族社会各阶层的一致喜爱和高度重视。《文成公主》编入藏戏是必然的，也是历史进程的产物，首先是藏戏中的文成公主，表现了藏族人民十分珍视汉藏民族团结友爱的感情，赞扬了对两族人民的团结，在加强和发展方面做出了重大贡献的人物。汉藏两族的团结，有益于祖国的统一，有益于两族的交流，特别是有益于藏族政治、经济、文化的繁荣与发展。其次，由于故事情节波澜起伏，聊暗花明，引人入胜。几次智慧比赛，一波未平一波又起。比赛的内容虽然都是日常生活和劳动中司空见惯的事物，但解决的方法却是那么新颖奇特，出人意料而又合乎生活逻辑，充满生活气息。在这方面，噶尔录东赞这个人物，在很大程度上，变成了劳动人民智慧的集中代表而不脱离生活。这是和平的需要，也是人民安居乐业的要求，不仅在汉文化背景下的各朝各代，或是当今，边疆西藏的需求，都得要大力宣传与赞颂文成公主这样一位民族团结的典范，来激励号召千千万万后代子孙，谋求发展与繁盛。
传说，藏戏《文成公主》以松赞干布派遣禄东赞大相，用智慧斗败各国求婚使者为主线。用藏民族特有的唱腔，丰富的民俗文化，独特新鲜的服饰，展示汉藏民族团结友爱的新篇章。内容则以，吐蕃王朝的缔造者松赞干布是一位英明果敢、文武兼备的法王。他非常仰慕大唐的先进文化和科学技术，并且听说唐朝皇帝李世民有一位美丽的女儿文成公主，她是救度母的化身。于是派出聪明能干的大臣噶尔东赞，千里迢迢到长安请婚。前来请婚的除吐蕃外，还有波斯、格萨、印度、霍尔国。唐太宗对此非常为难，决定采用各种方式比试婚使们的智慧。谁胜利了，就可以把文成公主迎去。首先，皇帝让使臣将丝线穿过九曲明珠，其他各国使臣都无法穿过，东赞将丝线系在蚂蚁的细腰上，在孔眼的一端轻轻吹气，另一端抹一点蜜糖，很顺利地就把线穿上了。接着，皇帝叫人牵来100匹母马和100匹小马，让使臣分辨出哪匹马驹是哪匹母马生的。又赶出100只母鸡和几百只小鸡，请婚使指明哪些小鸡是哪只母鸡孵的。其他各国使臣均无能为力，只有噶尔东赞运用聪明智慧巧妙地做到了。
后来又经过识别圆木头尾、宰羊揉皮喝酒、赴宴找路回家等比试，东赞都战胜对手获得胜利。
最后，他得到店主的指点，从500名穿着打扮完全相同的美女中识别出文成公主，终于圆满地完成了请婚使命，为松赞干布迎请了文成公主作为王妃。进藏之前，唐太宗应文成公主的请求，将稀有至宝释迦牟尼12岁等身佛像送给吐蕃，作为圣缘；同时送给五部经典、工艺技术、疗治疾病等方面的书籍，以及作物种子、绫罗绸缎等，以促进吐蕃的经济技术发展。
文成公主将释迦佛像安放在木轮车上，由力士拉噶、鲁噶推运；其余物品装载在骡马、骆驼的背上，在迎亲和送亲大臣陪伴下，浩浩荡荡地踏上了西去的路程。父皇母后亲自设宴践行，演戏助兴，洒泪分别，从而写下了“藏汉联姻”的千年佳话。
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