传说，在西边距离布达拉一公里处原来的名字叫卧塘的地方，本来全是芳草凄凄，一片绿草茵茵，野羊出没的沼泽地。
这一天，坐在布达拉宫上松赞干布与文成公主用膳毕，一起走出宫殿，有说有笑，文成公主突然停住脚步，转身向松赞干布说道：“赞普，文成在这观察多日，也是心存顾虑多日，想把此事告知赞普，不知可否？”
松赞干布赞普听了文成公主的话，不觉愣了一下，停住脚步，回道：“文成爱妃，有何事烦扰公主多日尽管说，不要心怀介意。”
文成公主上前移动了半步，用手指了一下远方，郑重其事地说道：“赞普，你看我们东方的卧塘湖为魔女的心脏，要镇住方可！不然对我们吐蕃打大为不利，甚至有可能还危害到我们的人。”
松赞干布赞普一听，本来就有人跟他说过此事，但他并没有放在心上，也没有更多的留意，但今天文成公主这么一说，反而让他更加感兴趣，感觉有一般了。先是看了一眼卧塘湖，并没有发现什么，卧塘湖在阳光的照射下，碧绿如翡翠，美丽如往常一般。看一眼都让人心旷神怡不已。就暗想，鬼魔信则有，信则灵，既然公主说了，宁可信之，于是回答道：“爱妃，赞普虽然没有看出什么，但赞普相信公主的纳谏，我们何以才镇之？消灾免祸，让吐蕃安享天平呀？”
“赞普，经文成运用阴阳五行推算过，唯有填湖建寺方可驱魔。以保万民苍生，吐蕃国泰民安矣。”
“既然如此，就随爱妃心愿吧！但赞普还得与尺尊公主商量一下方妥！”
在这之后不久，松赞干布果然当面与两位公主商量，又经文成公主精心设计，认真酝酿，巧妙构思，大昭寺的绝世初建图纸出来了，赞普看了更是欢喜无比。也就在这时，禄东赞大相也急冲冲地上殿禀报道：“尊敬的赞普，臣民来报近日，有魔女出现，伤害了我们不少的牲畜！”
松赞干布赞普正惊讶之际，文成公主禀报道：“经文成推算，这魔女正是卧塘湖魔女所为，得尽快降伏方可！”
禄东赞大相听了文成公主的话，也附和道：“尊敬的赞普，尊敬的文成公主说得对，长此以往，后果将不堪设想。”
松赞干布暗思，这大唐迎娶回的公主就是不一般，起初本赞普只是顺着她的意思，想讨美人一笑罢了，没有想到，她所纳谏之言，果真如此，而且从文成公主进宫以来，经过本赞普的暗自观察，她仪容举止端庄大方，识体得度，宽容大度，仁爱仁慈，雍容华贵，博学多才等。今后会给本赞普不少帮助的，会助本赞普一臂之力的。想道这，就方下令道：“文成公主你负责在沼泽地卧塘湖建造寺庙。”
“遵命！”
接着松赞干布赞普又命禄东赞大相辅助文成公主，尽快的降妖伏魔，把魔女镇住，以造福百姓苍生。果真如文成公主所说，自从填平了沼泽地卧塘湖，镇压住了魔女的心脏之后，再也没有发生过魔女伤害百姓之事。这是后话。
自松赞干布赞普的命令一下，吐蕃国的人们不用请，更不用强行征用召集，都自愿从四面八方纷纷踏至而来，有成千上百的人们赶着山羊驮土而来。甚至邻国的佛教信徒们也不远万里，不辞辛劳，日夜兼程地赶来，来帮助填湖。
文成公主见到这情景，真是感激万分，心里暗自高兴，向松赞干布赞普说道：“赞普，文成没有想到，会有这么多信徒前来协助，起早贪黑地劳作！”
松赞干布赞普很有风趣，半开玩笑地说道：“这归功于公主的人格魅力，以及信仰佛教的力量！”
文成公主笑了笑，微转身说道：“不对，全是尊敬的赞普号召力，只有你一下指令，赞普的臣民们当然要竭尽全力了！”
“公主，这可不能这么说，本赞普的臣民们应该是，可那些不是吐蕃的信教者呢？公主又将如何说呀？”
赞普的这句话，问得公主哑口无言，一时语塞。可是俩人都笑了。紧接着，赞普又说道：“公主，您看看信徒们兴致如此之高，真让人欣慰，本赞普敢夸口，不用多少时日，卧塘湖就会填平的。这可都是公主的功劳。”
公主有些害臊地把身子转了过去，小声回答道：“嗯！怎么会呢！是天时地利人和的结果。”
松赞干布赞普也跟着说道：“是，是！是天时地利与人和！”
这时，从远处走来的大相禄东赞也开口说道：“这可是我们吐蕃气象万千，人丁兴旺，天时地利人和的景象哪！”
没过多少时日，卧塘湖就填平了。这里的人们为了纪念白山羊的功劳，寺庙的名字就取名为“惹刹”（白羊驮之意）。直至17世纪中叶，蒙古族的固始汗掌握了西藏政权，改其原来的名字，把寺以大召命名（藏语庙曰召）。所以，就又演化成了今天的“大昭寺”名，并一直传了下来。
大召寺门外曾有文成公主与松赞干布亲手栽种的唐柳，可惜在“文革”中给挖掉了。如今只见一颗幼小的柳树，代替了位置。
树旁有三块石碑，最引人注目的是“甥舅同盟碑”，乃唐长庆年间所立，用汉藏两种文字镌刻，记录着康穆宗与西藏赞普可黎可足的事迹。另一块“劝人种痘碑”立于清朝乾隆二十九年；当时拉萨天花流行，婴儿大量死亡，驻藏大臣阿敏图推行种牛痘，防止天花蔓延，立碑记其事。
围墙内外，不少藏民在磕长头，她们全身触地，额头在地上磕得“蹦蹦”直响，虔诚地向赞普和公主表示敬仰，祈求他们的天之灵保佑。
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